وذكر ابن المبارك - كما سبق في ترجمة نوح بن أبي مريم - أن الحديث الذي يرويه عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر: ليس له أصل.

وتعليق ابن حجر عليه في «التهذيب» : حديث طويل، آثار الوضع عليه ظاهرة.

لذا؛ أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» كما سبق في التخريج.

والسيوطي في «اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (1/ 45 وما بعدها) ، وابن عراق في «تنزيه الشريعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (1/ 179) .

(الشظية) : قطعة مرتفعة في رأس الجبل. والشِقَّةُ: بالكسر: شَظية من لوح أو خشب وغيره. وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شَظِيَّةٌ.

وفي «تهذيب اللغة» : قال الليث: الشِّقّةُ: شظية تُشقُّ من لوحٍ أو خشبةٍ، ويقال للإنسان عند الغضب: احتَدَّ فطارت منه شِقَّةٌ في الأرض، وشِقّةٌ في السماء.

[ «تهذيب اللغة» (8/ 205) ، «النهاية» (2/ 476) ، «القاموس» (ص1159) ، «تاج العروس» (25/ 514) و (38/ 377) ]

(مكورين) : سبق ذكر معناه في الحديث رقم (22)

(عقيران) : سبق ذكر معناه في الحديث رقم (24)

(ينكته) ...: سبق ذكر معناه في الحديث رقم (20) .