الدراسة بإسناده: (ولا يتابع عليه، ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا) وذكره أيضًا في كتابه [ «الضعفاء» كما في «فتح الباري» لابن رجب الحنبلي (5/ 88) ] ولم أجده في المطبوع من «الضعفاء» .

وقال ابن حبان في «الثقات» : يروي عن أبي الزناد إن كان سمع منه.

وقال ابن عدي في «الكامل» : (محمد بن عبد الله، ويقال: ابن حسن، عن أبي الزناد، لا يتابع عليه، لم يسمع، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري) [1] .

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقة.

ت 145 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد - ط. الخانجي - (7/ 535) ، «التاريخ الكبير» (1/ 139) ، «الجرح والتعديل» (7/ 295) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 363) و (9/ 40) ، «الكامل» لابن عدي (6/ 238) ، «تهذيب الكمال» (25/ 465) ، «سير أعلام النبلاء» (6/ 210) ، «المغني» (2/ 324) ، «ميزان الاعتدال» (5/ 37) ، «تهذيب التهذيب» (9/ 252) ، «تقريب التهذيب» (ص 860) ]

-عبد الله بن ذَكْوَان القرشي مولاهم، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بأبي الزِّنَاد.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُجْمَعٌ على تَوثِيقِهِ.

قال أحمد: كان سفيان يسمي أبا الزناد: أمير المؤمنين في الحديث.

قال ابن المديني: (لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج) .

قال أبو حاتم: ثقة، فقيه، صالح الحديث، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات.

(1) هنا جزمٌ في قول البخاري أنه لم يسمع، وفي «التاريخ» - كما سبق - شك من البخاري هل سمع أم لا؟ وأرجِّح ما في «التاريخ» ، خاصَّة مع قول ابن حبان: إن كان سمع.