وللحديث شاهد من حديث جابر - رضي الله عنه -.

أخرجه ابن عدي في «الكامل» (1/ 191) ومن طريقه: [ابن الجوزي في «العل المتناهية» (2/ 452) (1558) ] .

وابن شاهين، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (43/ 533) ] والحاكم، وعنه: [البيهقي في «الشعب» (3/ 525) (1303) ] ، وأبو بكر الكلاباذي في «مفتاح المعاني» (ق 275/ 1) كما في «الضعيفة» للألباني (13/ 351) (6154) .

كلهم من طريق أحمد بن عيسى الخشاب، عن عمرو بن أبي سلمة، عن مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - رضي الله عنه - مرفوعًا. مثله.

قال ابن شاهين: (تفرد بهذا الحديث مصعب بن ماهان، عن الثوري، ولا أعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق، وهو حديث غريب إنْ صَحَّ) .

وقال ابن عدي: (هذا حديث باطل بهذا الإسناد) .

وقال البيهقي: (هذا الحديث بهذا الإسناد منكر) .

وقال ابن الجوزي في «العلل المتناهية» عن حديث جابر وحديث أنس السابق: (هذان حديثان لا يصحان، أما الأول،(أي حديث جابر) فقال ابن عدي: حدث أحمد بن عيسى

بأحاديث لا يحدث بها غيره، وقال ابن حبان: يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وأما حديث أنس، فقال ابن عدي: (هو حديث منكر بهذا الإسناد، ولم يروه عن عقيل غير سلامة، قال الدارقطني: تفرد به سلامة عن عقيل) ا. هـ. من «العلل المتناهية» .

فعِلَّة حديث جابر أحمد بن عيسى الخشاب، وله مناكير كما قال ابن عدي، وذكر منها هذا الحديث، وقال مسلمة: كذاب، حدث بأحاديث موضوعة.

يُنظر: [ «الكامل» (1/ 191) ، «المجروحون» (1/ 160) ، «لسان الميزان» (1/ 363) ]