(6/ 417) ، «الكامل» لابن عدي (3/ 447) ، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (267) ، «سؤالات السلمي للدراقطني» (165) (166) ، «الثقات» لابن شاهين (511) ، «التمهيد» لابن عبد البر (21/ 236) ، «بيان الوهم والإيهام» (5/ 504) ، «تهذيب الكمال» (12/ 223) ، «سير أعلام النبلاء» (5/ 458) ، «ميزان الاعتدال» (2/ 433) و (5/ 426) ، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص 250) (152) ، «المغني» (1/ 455) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (6/ 150) ، «نهاية السول» (6/ 111) ، «تهذيب التهذيب» (4/ 263) ، «تقريب التهذيب» (ص 421) ]

-محمد بن مسلم بن عائذ المدني.

مَقْبُوْلٌ.

روى عن: أنس بن مالك، وعامر بن سعد بن أبي وقاص.

وروى عنه: سهيل بن أبي صالح.

وَثَّقَهُ: العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال أبو حاتم: مجهول.

قال الذهبي في «الميزان» : لا يعرف.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : مَقبولٌ.

أي: حيث يُتابع، وإلا فليِّنُ الحديث، كما ذكره في مقدمة «التقريب» (ص81) ، ولعل ذلك لأجل أنه من كبار التابعين، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» ،وهما متساهلين في التوثيق - والله أعلم -. ت 131 هـ.

[ «التاريخ الكبير» للبخاري (1/ 222) ، «الثقات» للعجلي (2/ 252) ، «الجرح والتعديل» (8/ 78) ، «الثقات» لابن حبان (5/ 380) ، «تهذيب الكمال» (26/ 417) ، «ميزان الاعتدال» (5/ 166) ، «تهذيب التهذيب» (9/ 445) ، «تقريب التهذيب» (ص 896) ]

-عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، وزاد: كثير الحديث، والعجلي، وذكر ابن حبان في «الثقات» .