قال في «الكاشف» (3/ 314) : عالم مكثر، لكنه متروك.

وقال في «التقريب» (ص 1116) : (رموه بالوضع، وقال مصعب الزبيري: كان عالمًا) .

-أبو عمير الطائي، لم أعرفه.

-هشام بن محمد بن السائب الكلبي.

قال الدارقطني وغيره: متروك، وقال ابن عساكر: رافضي، ليس بثقة. «لسان الميزان» (7/ 269) .

-عبادة الطائي، لم أعرفه.

وهذان الإسنادان ضعيفان جدًا؛ لأجل المتروكين.

ولقولِه - صلى الله عليه وسلم: «أنت زيد الخير» طريقٌ آخر.

أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (ص 180) (415) ، وابن قانع في «معجم الصحابة» (1/ 227) (253) ، والعقيلي في «الضعفاء» (1/ 164) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 202) (10464) ، وابن عدي في «الكامل» (2/ 22) ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (19/ 520) ] ، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (1/ 376) (4/ 109) ، وابن عساكر أيضًا في «تاريخ دمشق»

(19/ 520) من طريق بشير مولى بني هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل أقبل عليه راكبًا: ما اسمك؟ قال: زيد الخيل. قال: بل أنت زيد الخير.

قال ابن عدي عقب الحديث: (وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، وبشير هذا وإن لم يُنسب، فإنما أخرجته فيمن اسمه بشير، لأن هذا الحديث الذي رواه منكر عن الأعمش) .

قال الذهبي في «الميزان» (1/ 331) : (بشير مولى بني هاشم، عن الأعمش بخبر منكر، ذكره ابن عدي، رواه عنه عون بن عمارة) .