قال في «التقريب» : ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة.

ت 147 هـ وقيل: 148 هـ، وقيل: 149 هـ.

والصواب في حديثه عن الشعبي: أنه لا يقبل إلا ما صرح بالسماع؛ لأنه أكثر من التدليس عنه.

[ «الطبقات» لابن سعد (6/ 355) ، «الثقات» للعجلي (1/ 370) ، «الجرح والتعديل» (3/ 593) ، «سؤالات أبي داود للإمام أحمد» (ص297 - 298) ، «سؤالات الآجري لأبي داود» (1/ 315، 323) ، «تهذيب الكمال» (9/ 359) ، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص206) ، «الكاشف» (1/ 323) ، «جامع التحصيل» للعلائي (ص 177) ، «التبيين في طبقات المدلسين» لابن العجمي (20) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 329) ، «تقريب التهذيب» (ص 338) ، «هدي الساري» (ص403) ، «تعريف أهل التقديس» (47) ]

-عامر بن شراحيل بن عبد، وقيل: عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحِمْيَري، أبو عمرو الكوفي، من شعب همدان.

تَابِعِيٌّ، فَقِيهٌ، مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ، مُجْمَعٌ عَلى فَضْلِهِ وَإِمَامَتِهِ.

قال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبي.

قال سفيان بن عيينة، كان الناس بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.

قال ابن معين: إذا حدث عن رجل فسماه، فهو ثقة، يحتج بحديثه.

وقال ابن معين، وأبو زرعة، وغير واحد: الشعبي ثقة.

قال في «تقريب التهذيب» : ثقة، مشهور، فقيه، فاضل.

ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.