«الكلب» .

وهذا إسناد ضعيف.

-أبو الحسن علي بن إبراهيم: لم أجد له ترجمة.

-أحمد بن عبد الجبار بن محمد العُطَاردي. قال الحاكم: ليس بالقوي عندهم، تركه ابن عقدة. وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ... وقال أيضًا: ولايعرف له حديث منكر، وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم. قال في «الميزان» :ضعفه غير واحد. وقال ابن حجر في «التقريب» : ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح.

[ «الكامل» (1/ 191) ، «تهذيب الكمال» (1/ 378) ، «ميزان الإعتدال» (1/ 112) ، «تقريب التهذيب» (ص93) ] .

-وليث هو ابن أبي سُليم. قال الذهبي في «الكاشف» :فيه ضعف يسير من سوء حفظه. وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوقٌ، اختلط جدًا، ولم يتميَّزَ حديثه، فتُرِك.

[ «تهذيب الكمال» (24/ 279) ، «الكاشف» (3/ 14) ، «تهذيب التهذيب» (8/ 465) ، «تقريب التهذيب» (ص817) ]

-وحفص بن غياث بن طلق النخعي، قال ابن حجر في «التقريب» (ص 260) : ثقة، فقيه، تغيَّر حِفظُه قليلًا في الآخر.

وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5/ 266) (5275) عن محمد بن أحمد بن البرّاء قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - به بنحوه، وفيه: «إقعاء القرد» بدل «الكلب» .

وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا حبيب بن أبي ثابت، ولا عن حبيب إلا ليث، ولا على عن ليث إلا موسى بن أعين، تفرد به المعافى به سليمان» .

محمد بن أحمد بن البراء، أبو الحسن القاضي العبدي البغدادي.

قال الذهبي: وثقه الخطيب وغيره. ت 291 هـ.

[ «تاريخ بغداد» (2/ 104) ، «أخبار أصبهان» لأبي نعيم (2/ 227) ، «تاريخ الإسلام» (22/ 241) ]

-المعافى بن سليمان الجَزَري، أبو محمد الرَّسْعَني.

صدوق، كما في «التقريب» ... [ «تهذيب الكمال» (28/ 146) ، «تقريب التهذيب» (ص 953) ]

-موسى بن أعين الجَزَرِي، أبو سعيد الحرَّاني، مولى قريش.

ثقة، عابد. ... [ «تهذيب الكمال» (29/ 27) ، «تقريب التهذيب» (ص 978) ]

-ليث - سبق في الصفحة السابقة -.

-حبيب بن أبي ثابت، أبو يحيى الكوفي.

قال ابن حجر في «التقريب» : ثقةٌ، فقيهٌ، جليلٌ، وكان كثير الإرسال والتدليس.

وذكره في المرتبة الثالثة ضمن مراتب الموصوفين بالتدليس، وهم: مَنْ أكثر من التدليس، فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا في بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقًا، ومنهم من قبلهم.

[ «تهذيب الكمال» (5/ 358) ، «تهذيب التهذيب» (2/ 178) ، «تقريب التهذيب» (ص 218) ، «هدي الساري»

(ص 395) ، «تعريف أهل التقديس» (69) ]

-سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي.

ثقة، ثبت، فقيه. ... [ «تهذيب الكمال» (10/ 358) ، «تقريب التهذيب» (ص374) ]