عقبيه بين السجدتين، وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيطان.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى، لأن الكلب إنما يقعي كما قال.

قال الحربي: وأما الإقعاء في حديث ابن عمر وابن عباس بين السجدتين، ففيه رخصة، أن ينصب قدميه بين السجدتين، ويجلس عليهما ...

[ «غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن سلام (1/ 265) ، «غريب الحديث» للحربي (1/ 60) ، «النهاية» (4/ 89) ، «لسان العرب» (15/ 192) ]