والطبراني - أيضًا - في «المعجم الكبير» (19/ 187) (421) ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (24/ 209) ] عن العباس بن الفرج الرياشي.

والبيهقي في «السنن الكبرى» (8/ 339) من طريق الحسن بن مكرم.

تسعتهم: [محمد بن بشار، والبخاري، وأحمد بن حنبل، وابن سعد، ويحيى بن خلف، وإبراهيم بن مرزوق، وأحمد بن الحسن المضري الأبلي، والعباس بن الفرج الرياشي] عن أبي عاصم الضحاك، به.

وعندهم جميعًا تصريح ابن جريج بالسماع عدا رواية البيهقي.

وعندهم جميعًا في آخره: قال عمرو: وأخبرني أمية بن صفوان بهذا عن كلدة، ولم يقل سمعته من كلدة.

إلا في رواية الطحاوي، والطبراني، والبيهقي، فلم يذكروا هذه الزيادة، عقب الحديث.

وعند الطبراني: قال أبو عاصم: الضغابيس: بقلة تكون في البادية. وعند البخاري قال أبو عاصم عن الضغابيس: يعني البقل.

وأخرج الحديث أبو داود - كما سبق - عن يحيى بن حبيب.

والترمذي في «جامعه» (ص 438) كتاب الاستئذان، باب ما جاء في التسليم قبل الاستئذان، حديث (2710) عن سفيان بن وكيع.

والزهري أبي الفضل عبيد الله كما في «حديثه رواية الحسن الجوهري» (1/ 291) (261) من طريق سفيان بن وكيع.

والإمام أحمد في «مسنده» (24/ 151) (15425) ومن طريقه: [الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 187) (421) ] عن روح مقرونًا بالضحاك، وعبد الله بن الحارث.

والفاكهي في «أخبار مكة» (3/ 110) (1867) ،وابن شاذان في «جزء ابن