قال في «الكاشف» : ثقة، وقال في «التقريب» : وثَّقَه ابن معين.

[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 524) ، «الجرح والتعديل» (3/ 537) ، «تاريخ بغداد» (9/ 502) ، «تهذيب الكمال» (9/ 490) ، «الكاشف» (1/ 332) ، «نهاية السول» (4/ 491) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 377) ، «تقريب التهذيب» (ص 346) ]

-موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التيمي، أبو محمد المدني.

متَّفَقٌ على تَضْعِيفِهِ.

ومن أقوالهم: قال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال مرة: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: حديثه مناكير، قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك.

قال في «التقريب» : منكر الحديث. ت 151 هـ.

[ «تاريخ ابن معين» رواية ابن الجنيد (893) ، «التاريخ الكبير» (7/ 295) ، «الجرح والتعديل» (8/ 59) ، «الكامل» لابن عدي (6/ 343) ، «تهذيب الكمال» (29/ 139) ، «تهذيب التهذيب» (10/ 368) ، تقريب التهذيب» (ص 985) ]

-محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي التيمي، أبو عبد الله المدني.

ثِقَةٌ.

وثَّقَهُ: ابن سعد وزاد: وكان كثير الحديث، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، ويعقوب بن شيبة، والبسوي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن المديني: هو حسن الحديث، مستقيم الرواية، ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن ابنه عنه فليس بشيء، ابنه ضعيفٌ منكرُ الحديث.

قال الإمام أحمد: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير، أو منكرة.

قال ابن عدي عقب قول الإمام أحمد: هو عندي لا بأس به، ولا أعلم شيئًا منكرًا، إذا

حدَّث عَنْهُ ثِقَةٌ.