قال ابن حجر في «التقريب» : (ثِقةٌ، ثَبتٌ، حَافظٌ، عَارفٌ بالرِّجَالِ والحدِيثِ، قال ابن المديني: مَا رأيتُ أعلمَ مِنْهُ)

ت 198هـ.

[ «الجرح والتعديل» (1/ 251) ، «تاريخ بغداد» (11/ 512) ، «تهذيب الكمال» (17/ 430) ، «سير أعلام النبلاء» (9/ 192) ، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (1/ 196) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 279) ، «تقريب التهذيب» (ص 601) ، «بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم» (612) ]

-سفيان بن سعيد الثوري.

مُتَّفَقٌ عَلى تَوثِيقِهِ وإمَامَتِهِ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (1)

-عثمان بن عاصم بن حُصَين، ويقال: ابن زيد، أبو حَصِين الأسدي الكوفي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، وذكر منهم أبا حَصِين، وقال: لا ترى حافظًا يختلف على أبي حَصِين.

أثنى عليه الإمام أحمد وذكر أنه قليل الحديث، صحيح الحديث.

وثَّقه: العجلي، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة، حافظ.

قال الذهبي في «الكاشف» : ثقة، ثبت، صاحب سنة. ووصفه في «السير» بالإمام الحافظ.

قال ابن حجر في «التقريب» : ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، سُنِّيٌّ، ورُبَّمَا دَلَّسَ.

قلت: والصواب: أنه ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، ووَصْفُهُ بالتدليس لم أجده عند غير ابن حجر في «التقريب» ، ويحتمل أن تكون العبارة: ربما أرسل.

ت 127 هـ، وقيل: 128 هـ.