وهو الراجح؛ وقد نزل عن درجة التوثيق، لقول الأئمة السابق ذكرهم: ابن معين، والرازيين، وأبي داود، والدارقطني. وقولهم أرجح من توثيق النسائي، وكذا تضعيف القطان، خاصة وأنه من المتشددين في الرجال [1] - والله أعلم -.

[ «الجرح والتعديل» (7/ 25) ، «سؤالات الآجري لأبي داود» (1/ 246) (336) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 300) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (407) (678) ، «الاستيعاب» لابن عبد البر (4/ 361) ، «تهذيب الكمال» (20/ 60) ، «ميزان الاعتدال» (3/ 464) ، «تهذيب التهذيب» (7/ 196) ، «تقريب التهذيب» (ص 676) ]

-عكرمة مولى ابن عباس - رضي الله عنهما -.

إمَامٌ، ثِقَةٌ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (79)

إسناده حسن؛ لأجل عصام بن قدامة، وهو صدوق - كما سبق -

قال ابن حجر في «الفتح» (13/ 55) : (رجاله ثقات) .

أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق - وأيضًا في «مسنده» [ (18/ 123) (4400) - «المطالب العالية» ] ومن طريقه: [ابن عبد البر في «الاستيعاب» - ط. بحاشية الإصابة - (4/ 361) ] عن وكيع.

وأخرجه البزار في «البحر الزخار» (11/ 73) (4777) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (4/ 265) (5611) من طريق أبي نعيم.

والبزار أيضًا في «البحر الزخار» [ (4/ 94) (3274) «كشف الأستار» ] من طريق عبد الله بن موسى.

(1) ينظر (ص108) من هذه الرسالة.