وقال الإمام أحمد: صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس.

قال الذهبي في «الكاشف» ، وابن حجر في «التقريب» : ثقة.

[ «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 182) ، «ورواية الدارمي» (336) ، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (1/ 396) (798) ، «الثقات» للعجلي (1/ 377) ، «علل الترمذي الكبير» (1/ 347) (117) ، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (3/ 193) ، «الجرح والتعديل» (3/ 558) ، «الثقات» لابن حبان (4/ 247) ، «تهذيب الكمال» (10/ 32) ، «نهاية السول» (5/ 17) ، «الكاشف» (1/ 337) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 400) ، «تقريب التهذيب» (ص 351) ]

إسناده صحيح.

أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق -.

وأخرج في «المصنف» أيضًا (8/ 304) (14011) من طريق ليث، عن نافع، عن ابن عمر أنه أهدى جملًا. و (8/ 302) (14007) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن مولى لابن عمر، أن ابن عمر أهدى بُخْتِية.

-ليث هو ابن أبي سليم، قال في «التقريب» (ص 819) : صدوق، اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه، فتُرك.

-عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي قال في «التقريب» (ص 623) : صدوق، له أوهام.

الحديث صحيح.