الزيادة في آخر الحديث، وقالوا: هي مدرجة فيه، وليست منه، قاله أحمد بنُ صالح المصري، وغيرُه، وقد خرَّجَه الحاكم وقال في حديثه: وكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث «فإن المؤمن كالجمل ... » ].

قلت: والحمل فيها على معاوية بن صالح - كما سبق -.

وأما بقية الحديث فصحيح - إن شاء الله - وقد صححه جمع من الأئمة.

قال الترمذي: حسن صحيح.

وقال البزار فيما أسنده عنه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (2/ 1164) : (حديثٌ ثابتٌ صحيحٌ) وأيَّده ابن عبد البر.

وقال أبو نعيم في «المستخرج على صحيح مسلم» (1/ 36) : (حديثٌ جيِّدٌ من صحيحِ حديث الشاميين، وهو وإنْ تركَه الإمامان محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، فليسَ ذلكَ من جِهَة إنكارٍ منهما لَهُ - رحمهما الله - قَدْ تركا كثيرًا مما هُوَ بشَرْطِهما أولى، وإلى طريقَتِهما أقرَب ... ) .

قال البغوي في «شرح السنة» (1/ 205) : حديثٌ حَسَنٌ.

وقال الحاكم في «المستدرك» : هذا حديث صحيح، ليس له عِلَّةٌ.

وقال أيضًا عن طريق التيمي، عن خالد، عن عبد الرحمن: إسنادٌ صحيحٌ على شرطهما، ولا أعرف له عِلَّةً.

وقال الحاكم أيضًا في «المستدرك» (1/ 177) : [قد استَقْصَيتُ في تصحيحِ هذا الحديثَ بعضَ الاستقصاء على ما أدَّى إليه اجتهادي، وكتب فيه كما قال إمام أئمة الحديث شعبة، في حديث عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر: لما طلبه بالبصرة، والكوفة، والمدينة، ومكة، ثم عاد الحديث إلى شهر بن حوشب، فتركه، ثم قال شعبة: (لأن يصحَّ لي مثل هذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -