وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله بن الربعي لم يسمع من ابن مسعود، كما قاله ابن عدي في «الكامل» (1/ 411) .

-وأما حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث.

فأخرجه أبو داود في «سننه» (ص 33) ، كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ، حديث (84) ، والترمذي في «جامعه» (ص 34) ، كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ، حديث (88) ، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (1/ 321) (264) وعنه: [ابن ماجه في «سننه» (ص 56) ، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء بالنبيذ، حديث (384) ] ، وعبد الرزاق في «مصنفه» (1/ 179) (693) وعنه: [أحمد في «مسنده» (7/ 323) (4295) ، والطبراني في «الكبير» (10/ 63) (9962) (9963) ] .

وأحمد في «مسنده» أيضًا (6/ 359) (3810) ، وأبو عبيد في «الطهور» (264) ، وأبو يعلى في «مسنده» (8/ 459) (5046) ، (9/ 203) ، (5301) ، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 514) ، وابن المنذر في «الأوسط» (1/ 256) (173) ، والطبراني في «الكبير» (10/ 9964) (9965) (9966) (9967) ، والبيهقي في «الكبرى» (1/ 9) كُلُّهم من طريق أبي فزارة العبسي، قال: حدثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وفيه الوضوء بالنبيذ.

وهذا الحديث متفق على ضعفه، وفيه نكارة.

قال البخاري كما في «السنن الكبرى» للبيهقي (1/ 10) ،وابن عدي في «الكامل» (7/ 291) : (أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود رجلُ مجهولٌ، لا يُعْرَف بصحبة عبد الله) .

سأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن هذا الحديث كما في «العلل» (1/ 549) (99) : [فقالا: هذا حديثٌ ليس بقَوِيِّ؛ لأنه لم يروه غيرُ أبي فزارة عن أبي زيد وحماد بن سلمة عن علي بن