الكمال» (14/ 128) ، «سير أعلام النبلاء» (8/ 294) ، «من تكلم فيه وهو ثقة أو صالح الحديث» (ص 285) (177) ، «المغني» (1/ 514) ، «ميزان الاعتدال» (3/ 81) ، «تهذيب التهذيب» (5/ 95) ، «تقريب التهذيب» (ص 481) ، «هدي الساري» (ص 412) ]

-عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمْداني المُرْهِبي، أبو ذر الكوفي.

ثِقَةٌ، مُرْجِيءٌ.

وثَّقَهُ: ابن سعد وزاد: كثير الحديث، وكان مرجئًا، ويحيى القطان، وقال: ليس ينبغي أن يُترك لرأيٍ أخطأ فيه، ووثقه أيضًا: ابن معين، والعجلي، وزاد: مرجيء، وكان ليَّن القول فيه. والنسائي، والبسوي، والدارقطني، وذكره ابن شاهين، وابن حبان في «الثقات» .

قال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان مرجئًا، لا يحتج بحديثه، هو مثل يونس بن أبي إسحاق.

وقال في موضع: كان رجلًا صالحًا، محله الصدق.

قال الذهبي في «الكاشف» : ثقة، بليغ، واعظ، صالح، لكنه مرجيء.

وقال في «من تكم فيه وهو موثق ... » : مرجيء، صدوق.

وفي «الميزان» : صدوق، ثقة، لكنه رأس في الإرجاء، وقيل: بل كان ليِّن القول فيه، وكان واعظًا بليغًا.

وفي «المغني» : ثقة، لكنه رأس في الإرجاء.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، رُمِيَ بالإرجاء.

احتج به البخاري في «صحيحه» .

ت 156 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (6/ 362) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (673) ، «الثقات» للعجلي (2/ 165) ، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (3/ 133) ، «الجرح والتعديل» (6/ 107) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 168) ، «الثقات» لابن شاهين (708) ، «تهذيب الكمال» (21/ 334) ، «سير أعلام النبلاء» (6/ 385) ، «الكاشف» (2/ 310) ، «المغني» (2/