ومن معه من المسلمين خيرًا، ثم قال: «اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تَغلُّوا [1] ، ولا تغدروا [2] ، ولا تمثلوا [3] ، ولا تقتلوا وليدًا [4] ، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال (أو خلال) فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإنهم إن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، فإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه، فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تُخفروا ذمة الله [5] ، وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تُنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا» [6] .
وعن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن امرأة وُجدت في بعض مغازي النبي - صلى الله عليه وسلم - مقتولة، فأنكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتل النساء والصبيان [7] .
(1) ... ولا تغلوا: الغلول هو الخيانة في المغنم، والسرقة من الغنيمة قبل القسمة، النهاية في غريب الحديث (3/ 380) .
(2) ... ولا تغدروا: الغادر هو الذي يواعد على أمر لا يفي به، شرح مسلم للنووي (4/ 37) .
(3) ... لا تمثلوا: قال في النهاية لغريب الحديث: (مثل) فيه"أنه نهى عن المثلة"يقال: مثلت بالحيوان، أمثل به مثلًا إذا قطعت أطرافه وشوهت به، ومثلت بالقتيل إذا جدعت أنفه أو أذنه، أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، والاسم المثلة، فأما مثّل بالتشديد فهو للمبالغة. اهـ (4/ 294) .
(4) ... وليدًا: أي صبياًَ، شرح صحيح مسلم للنووي (4/ 37) .
(5) ... ذمة الله: الذمة هنا العهد.
(6) ... صحيح مسلم ص 720 برقم (1731) ، كتاب الجهاد والسير، باب جواز الإغارة.
(7) ... صحيح البخاري (2/ 2362) ، برقم (3014) ، كتاب الجهاد والسير، باب قتل الصبيان في الحرب، وصحيح مسلم (3/ 1364) برقم (1744) ، كتاب الجهاد والسير، باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب.