الثامن والستون: قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًَا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) } [الأنفال: 2 - 3] .

فأركان الإيمان ثلاثة، وهي: اعتقاد بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان، وقد جمعت هاتان الآيتان ذلك كله. فعمل القلب ما تقدم، وعمل باللسان ذكر الله وتلاوة القرآن، وعمل الجوارح قوله تعالى: {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [الأنفال: 3] .

التاسع والستون: الصلاة والصدقة في كتاب الله قرينتان، قال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة: 43] .

السبعون: قال): يقيمون الصلاة) ولم يقل: يصلون، إشارة إلى الإتمام وحسن الأداء.

الحادي والسبعون: كل رزق يؤتاه عبد فإنما هو من الله لقوله: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} .

الثاني والسبعون: لطف الله بعباده حيث ذكرهم بأن ما ينفقونه إنما هو من رزقه الذي أعطاهم، فكيف يبخلون بعد هذا؟

الثالث والسبعون: قد يكون بالناس من يدعي الإيمان، ولكن المؤمنين حقًا هم الذين اجتمعت فيهم تلك الصفات لقوله تعالى بعد ذكر صفاتهم: {أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} [الأنفال: 4] .

الرابع والسبعون: منازل المؤمنين درجات بعضها فوق بعض، ومنازل الكافرين دركات بعضها تحت بعض لقوله تعالى: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} .

الخامس والسبعون: ثواب المؤمنين يتفاوت بحسب الإيمان لأن الدرجات متفاوتة.

السادس والسبعون: من فضل ثواب المؤمنين قربهم من الله لقوله تعالى: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} .

السابع والسبعون: أن المؤمنين قبل دخول الجنة يطهرون من النقائص، والذنوب لقوله تعالى: {وَمَغْفِرَةٌ} .

الثامن والسبعون: رزق المؤمنين في الجنة لا تبعة فيه مع سعته، وحسنه، ودوامه لقوله تعالى: {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} .

التاسع والسبعون: خروج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابه وقع بأمر الله، وتقديره لقوله تعالى: {أَخْرَجَكَ رَبُّكَ} [الأنفال: 5] .