332 / وبه:"سَبعةٌ يُظلُّهم اللهُ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه ...".

في الجامع، باب المتحابِّين [1] .

هكذا قال يحيى بن يحيى وجمهورُ الرواة في هذين الحديث:"عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد"على الشكِّ [2] .

(1) الموطأ كتاب: الشعر، باب: ما جاء في المتحابين في الله (2/ 726) (رقم: 14) .

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الزكاة، باب: فضل إخفاء الصدقة (2/ 716) (رقم: 1031) من طريق يحيى النيسابوري.

والترمذي في السنن كتاب: الزهد، باب: ما جاء في الحب في الله (4/ 516) (رقم: 2391) من طريق معن، كلاهما عن مالك به.

(2) تابع يحيى على حديث الروضة: إسحاق الطبّاع، وابن مهدي عند أحمد.

ومن رواة الموطأ: - أبو مصعب الزهري (1/ 201) (رقم: 518) ، ومن طريقه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 122) .

-وابن القاسم (ص: 208) (رقم: 154) ، وابن بكير (ل: 1135 - نسخة السليمانية -) .

-والقعنبي (ص: 99، 100) ، ومن طريقه العقيلي في الضعفاء (4/ 73) ، ووقع في نسخة الأزهرية (ل: 37 / ب) : عن أبي سعيد وأبي هريرة بالجمع بينهما.

-وعبد الله بن وهب، ومطرف بن عبد الله، عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/ 316، 317) (رقم: 2876، 2875) .

وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم (1/ 353) (رقم: 682) من طريق خالد بن إسماعيل المخزومي، عن مالك به. وانظر: التمهيد (21/ 285) .

وتابع يحيى على حديث السبعة: يحيى النيسابوري عند مسلم، ومعن بن عيسى عند الترمذي.

ومن رواة الموطأ: - أبو مصعب الزهري (2/ 131) (رقم: 2005) ، ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (16/ 332) (رقم: 7338) ، والبغوي في شرح السنة (2/ 116) (رقم: 471) .

-وابن القاسم (ص: 209) (رقم: 155 - تلخيص القابسي -) .

-وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 118 / ب) .

وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (4/ 411) ، والطحاوي في شرح المشكل (15/ 69) (رقم: 5844) من طريق عبد الله بن وهب. =