= 6 - عبد الرزاق بن عمر: أخرجه من طريقه الدارقطني في السنن (2/ 10) (رقم: 1) ، وابن عدي في الكامل (5/ 310) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (36/ 151) .

وعبد الرزاق بن عمر الدمشقي قال عنه الحافظ:"متروك الحديث عن الزهري، ليِّن في غيره".

التقريب (رقم: 4062) .

وقال ابن عدي:"وهذا بهذا الإسناد عن الزهري عن سعيد لا يقول:"من أدرك من الجمعة ركعة"إلا ضعيف، والثقات يقولون:"من أدرك من الصلاة ركعة.

7 -سليمان بن أبي داود الحرَّاني: أخرجه من طريقه الدارقطني في السنن (2/ 12) (رقم: 9، 10) .

وسليمان ضعيف. انظر: الميزان (2/ 396) ، اللسان (3/ 90) .

8 -يحيى بن أبي أُنيسة: ذكره الدارقطني في العلل (9/ 220) ، وأخرجه من طريقه ابن عدي في الكامل (7/ 188) ، إلا أنَّه في المطبوع من قول سعيد بن المسيب.

ويحيى بن أبي أنيسة الجزري ضعيف كما في التقريب (رقم: 7508) .

9 -الأوزاعي - من رواية محمد بن عبد الله بن ميمون عن الوليد بن مسلم عنه -.

أخرجه من طريقه ابن خزيمة في صحيحه (3/ 173) (رقم: 1850) .

وخالف محمدَ بنَ عبد الله: علي بن سهل.

أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (برقم 1849) ، وأبو عوانة في صحيحه (2/ 80) من طريق على بن سهل الرملي عن الوليد عن الأوزاعي بلفظ:"من أدرك من الصلاة".

وأخرجه مسلم في صحيحه (1/ 424) (رقم: 607) من طريق ابن المبارك.

والنسائي في السنن (1/ 274) من طريق موسى بن أعين.

والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 202) من طريق الوليد بن مزيد، كلهم عن الأوزاعي للفظ:"من أدرك من الصلاة ركعة".

قال الدارقطني: "واختلف عن الأوزاعي، فرواه الحفاظ عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم:"من أدرك من الصلاة ركعة"."

وقال محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني عن الوليد عنه:"من أدرك ركعة من الجمعة"، ووهم في هذا القول". العلل (9/ 215) ."

والحاصل أن الصحيح عن الأوزاعي ما وافق فيه الحفاظ من أصحاب الزهري.

10 -يونس بن يزيد الأيلي: ذكره الدارطني في العلل (9/ 216) فقال:"واختلف عن يونس، فرواه ابن المبارك وعبد الله بن رجاء وابن وهب والليث بن سعد وعثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة على الصواب."

وخالفهم عمر بن حبيب فقال: عن يونس بهذا الإسناد:"من أدرك الجمعة"، فقال ذلك محمد =