وقال يحيى بن سعيد، عن الزهري:"فقد أدرَك الصلاةَ كلَّها إِلَّا أنّه يقضي ما فاته". خرّجه البزّار [1] .

قال الدارقطني:"والصحيح ما في الموطأ" [2] .

وهذا في إدراكِ صلاةِ الجماعة [3] .

وانظر روايةَ الأعرج وعطاء وبُسر عن أبي هريرة [4] ، وحديثَ أنسٍ [5] ، وابنِ عمر [6] ، ومرسلَ الصُّنابِحي [7] ، وعروة [8] .

346 / حديث: أنّ أبا هريرة كان يصلِّي لهم فيُكَبِّرُ كُلَّما خَفَضَ ورَفَع ... فيه:"إنّي [9] لأَشبَهكُم صلاةً برسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -".

(1) مسند البزار (ل: 38/ أ - نسخة كوبرلي -) قال: حدّثنا عبد الله بن شبيب، قال: نا أيوب بن سليمان بن هلال، قال: حدّثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد به.

ورجال ثقات، إلا شيخ البزار عبد الله بن شبيب الربعي، فهو واه.

قال فضلك الرازي:"عبد الله بن شبيب يَحِلُّ ضربُ عنقِه".

وقال أبو أحمد الحاكم:"ذاهب الحديث". وقال الذهبي:"أخباري علّامة، لكنه واهٍ".

انظر: الكامل (4/ 262) ، تاريخ بغداد (9/ 474) ، الميزان (3/ 152) ، اللسان (3/ 299) .

(2) قال الدارقطني:"والصحيح قول عبيد الله بن عمر ويحيى الأنصاري ومالك ومن تابعهم على الإسناد والمتن". العلل (9/ 222) .

(3) أي حديث الباب.

(4) سيأتي حديثه (3/ 348) ، وهو في إدراك الصلاة قبل خروج وقتها، وهو لأهل الأعذار.

(5) تقدّم حديثه (2/ 85) .

(6) تقدّم حديثه (2/ 380) .

(7) سيأتي حديثه (5/ 18) .

(8) سيأتي حديثه (5/ 100) .

(9) في الأصل:"إنّ"، والمثبت من الموطأ ومصادر التخريج، وهو ما يقتضيه السياق.