557/ حديث:"أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عندها، وأنَّها سمعت صوتَ رجلٍ يستأذنُ في بيت حفصةَ ...". فيه:"لو كان فلان حيًّا -لعمِّها من الرَّضاعة- دخل عليّ". وقوله:"نعم، إن الرضاعة تحرِّم ما تحرِّم الولادة".

في أول الرضاع [1] .

عمُّ عائشة هذا كان أخا أبي بكر من الرضاعة، وليس هو أفلح المذكور في حديث عروة [2] .

558/ حديث:"قالت: كان فيما أُنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يُحَرِّمن، ثم نُسخن بخمس معلومات".

في آخر الرضاع [3] .

(1) الموطأ كتاب: الرضاع، باب: رضاعة الصغير (2/ 469) (رقم: 1) .

وأخرجه البخاري في صحيحيه كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب (2/ 249) (رقم: 2646) ، وفي فرض الخمس (2/ 390) (رقم: 3105) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي النكاح، باب: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ} (3/ 362) (رقم: 5099) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: الرضاع، باب: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة (2/ 1068) (رقم: 1) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: النكاح، باب: لبن الفحل (6/ 411) (رقم: 1313) من طريق معن.

وأحمد في المسند (6/ 44، 51، 178) من طريق يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي.

والدارمي في السنن كتاب: النكاح، باب: ما يحرم من الرضاع (2/ 155) من طريق روح، ستتهم عن مالك به.

(2) قرَّر الحافظ أيضًا أنَّ عمَّ عائشة هذا ليس بأفلح أخي أبي القعيس. انظر: فتح الباري (9/ 44) .

(3) الموطأ كتاب: الرضاع، باب: جامع ما جاء في الرضاعة (2/ 474) (رقم: 17) .

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الرضاع، باب: التحريم بخمس رضعات (2/ 1075) (رقم: 24) من طريق يحيى النيسابوري. =