= مجهول)، وتعليله بشيخه أولى، لذا تعقبه الحافظ بقوله:"الآفة فيه من الراوي عنه، وإلا فالحارث قد ذكره ابن حبان في الثقات". موافقة الخبر الخبر (1/ 146) .

انظر ترجمة سلّام بن سليمان في: سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني (ص: 167) (رقم: 241) ، والضعفاء الصغير (ص: 57) (رقم: 152) ، والضعفاء للدارقطني (ص: 233) (رقم: 265) .

ولحديث جابر هذا طريق آخر لكنه ضعيف أيضًا، فقد روى الدارقطني في غرائب مالك من طريق جميل بن زيد، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر ذكره الحافظ في التلخيص (4/ 209) ثم قال:"جميل لا يُعرف، ولا أصل له في حديث مالك، ولا من فوقه".

وروى البيهقي في المدخل (ص: 126) (رقم: 151) ، وابن بطة في الإبانة (2/ 563) (رقم: 700) ، والخطيب في الكفاية (ص: 66) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"سألت ربي عزُّ وجلَّ فيما يختلف فيه أصحابي فأوصى إليّ: يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء ...". سنده ساقط، آفته عبد الرحيم بن زيد العمي قال فيه الذهبي في الميزان (2/ 292) :"تركوه". وقال الحافظ في التلخيص (4/ 210) :"كذّاب".

لذا حكم غير واحد من النقاد عليه أنّه لا يصح، فقد قال البزار فيما رواه عنه ابن عبد البر:"هذا الكلام لا يصح عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ... قال: وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد: لأن أهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه، والكلام أيضًا منكر"، ثم بيَّن وجه نكارته. جامع بيان العلم وفضله (2/ 90) .

وقال ابن الجوزي:"هذا لا يصح". العلل المتناهية (1/ 283) :

وقال ابن كثير:"هذا الحديث لم يروه أحد من أهل الكتب الستة، وهو -يعني عبد الرحيم بن زيد- ضعيف، قال: وأبوه ضعيف، ومع هذا كله فهو منقطع: لأنّ سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر شيئًا". تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب (ص: 166 - 168) .

وروى البيهقي في المدخل (ص: 162) (رقم: 152) ، والخطيب في الكفاية (ص: 66، 65) من طريق سليمان بن أبي كريمة، عن جويبر عن الضحاك، عن ابن عباس نحوه.

وسنده ضعيف جدًّا، فيه جويبر بن سعيد الأزدي، قال فيه ابن معين:"ليس بشيء". وقال النسائي والدارقطني:"متروك الحديث".

وقال الحافظ:"جويبر ضعيف جدا، والضحاك عن ابن عباس منقطع". موافقة الخبر (1/ 146) .

وفيه أيضًا سليمان بن أبي كريمة، قال ابن أبي حاتم:"ضعيف الحديث"، وقال ابن عدي: =