وما يقال للمرأة هو في هذا الحديث مشكوكٌ فيه، وكأنَّه من كلامِ الراوي، وهو في حديث أبي هريرة على القطع من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - [1] .

وفي حديث أسماء:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى المرأة تُعذّب، فسأل عنها، فأُخبر بذلك"، وهذا في الصحيح [2] ، وأنظره لأبي هريرة في الزيادات [3] .

17 / حديث:"نهى عن تلقّي السّلع حتى يهبط بها الأسواق".

عند معن، والقعنبي، وابن عُفير، وابنِ نافع [4] .

= ومن طريق المقبري وحده أخرجه البخاري أيضًا في صحيحه كتاب: بدء الخلق، باب: إذا وقع الذباب (2/ 447) (رقم: 3318) .

(1) وكذا ورد على القطع في حديث ابن عمر من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، أخرجه البخاري في صحيحه (2/ 447) (رقم: 3318) .

(2) انظر: صحيح البخاري كتاب: الأذان (1/ 243) (رقم: 745) ، وفي الشرب والمساقاة، باب: فضل سقي الماء (2/ 165) (رقم: 2364) .

(3) سيأتي حديثه (4/ 448) .

(4) زاد الدارقطني معهم: الوليد بن مسلم، والجوهريُّ: عبدَ الله بن يوسف.

وهو أيضًا عند أبي مصعب الزهري (2/ 394) (رقم: 2701) ، ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: 272) (رقم: 772) .

والحديث من طريق عبد الله بن يوسف أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: البيوع، باب: النهي عن تلقي الركبان (2/ 105) (رقم: 2165) .

ومن طريق القعنبي عند أبي داود في السنن كتاب: البيوع، باب: في التلقي (3/ 716) (رقم: 3436) .

وأخرجه أحمد في المسند (2/ 7، 63، 91، 156) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبي نوح قراد، وحماد بن خالد.

والدارمي في السنن كتاب: البيوع، باب: لا يبع على بيع أخيه (2/ 55) من طريق خالد بن مخلد، كلهم عن مالك به.

قال ابن عبد البر في كلامه على حديث:"لا يبع بعضكم على بيع بعض":"رواه قوم عن ="