وذكر الدارقطني في التصحيف أن يحيى بن سعيد أخطأ في زياد بن أبي زياد، فقال فيه: يزيد [1] .

29 / حديث:"ما رُؤي الشيطان يومًا فيه أصغر، ولا أدحر [2] ، ولا أحقر، ولا أغيظ منه، في يوم عرفة ...". فيه:"إلا ما رُؤي في يوم بدر"، وذَكَر ما رأى.

في آخر الحج، باب جامع.

عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة [3] ، عن طلحة بن عُبيد الله بن كَريز [4] ،

قال يحيى بن يحيى في هذا الإسناد: إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة،

= وإسناده ضعيف، فيه موسى بن عُبيدة الرَّبذي، قال البيهقي في السنن:"تفرّد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف، ولم يدرك أخوه عليًّا رضي الله عنه".

(1) لم أقف عليه.

(2) تحرّف في الأصل إلى:"أكدر"، والمثبت هو الصواب كما في الموطأ (1/ 336) ، وهكذا ورد في نسختي المحمودية (أ) (ل: 77 / أ) و (ب) (ل: 106 / أ) .

(3) عَبْلة: بفتح أوله وسكون الموحدة، تليها لام مفتوحة، ثم هاء. توضيح المشتبه (6/ 124) .

(4) الموطأ كتاب: الحج، باب: جامع الحج (1/ 336) (رقم: 245) .

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (5/ 17 - 18) (رقم: 8832) ، والفاكهي في أخبار مكة (5/ 26) (رقم: 2762) من طريق مطرف.

والبيهقي في شعب الإيمان (3/ 461) (رقم: 4069) ، وفي فضائل الأوقات (ص: 355 - 356) (رقم: 182) من طريق ابن بكير.

والبغوي في شرح السنة (7/ 159) (رقم: 1930) من طريق أبي مصعب الزهري، كلهم عن مالك به.

قال البيهقي:"هذا مرسل حسن، ورُوي من وجه آخر ضعيف عن طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".