وخرّجه الترمذي من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر مسندًا، ومن طريق إسماعيل [1] ، عن جعفر، عن أبيه مرسلًا [2] ، قال:"وهذا أصح"، يعني عن محمد بن علي [3] .

= وقال:"هكذا حدّث به عثمان بن خالد المدني عن مالك بإسناده هذا مسندًا، والصحيح فيه عن مالك أنه مرسل في روايته، وقد تابع عثمان بن خالد العثماني على روايته هذه في هذا الحديث عن مالك إسماعيل بن موسى الكوفي".

قلت: عثمان بن خالد قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: 4464) :"متروك الحديث".

وإسماعيل بن موسى الفزاري نسيب السدي أو ابن بنته قال فيه الذهبي في الميزان (1/ 252) :"أوصل عن مالك حديثين مرسلين".

وقال الحافظ في التقريب (رقم: 492) :"صدوق يخطئ"وعليه فالصحيح عن مالك كما قال ابن عبد البر إرساله.

(1) هو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي.

(2) أخرجه في السنن كتاب: الأحكام، باب: ما جاء في اليمين مع الشاهد (3/ 628) (رقم: 1344، 1345) .

ومن طريق عبد الوهاب الثقفي أخرجه. ابن ماجه أيضًا في السنن كتاب: الأحكام، باب: القضاء بالشاهد واليمين (2/ 793) (رقم: 2369) ، وأحمد في المسند (3/ 305) ، وابن الجارود في المنتقى (ص: 336) (رقم: 1008) ، والدارقطني في السنن (4/ 212) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 170) .

(3) قلت: إنما رجّح الإرسال لكون رواته أكثر وأحفظ وأثبت من رواة الوصل، فقد تابع إسماعيل بن جعفر عليه: -مالك- في المحفوظ عنه -كما تقدّم.

-وسفيان الثوري، كما ذكره الترمذي، وأخرجه من طريقه الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 144) .

-ويحيى بن أيوب عند أبي عوانة في صحيحه كما في الإتحاف (3/ 340) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 169) .

-وابن جريج، وعمرو بن محمد، عند البيهقي أيضًا (10/ 170) .

-ويحيى بن سعيد عند علي بن محمد الحميري في جزء له (ص: 21) (رقم: 9) .

-وسفيان بن عيينة، عند ابن عبد البر في التمهيد (2/ 135) .

وهذا ما رجّحه أيضًا البخاري وأبو عوانة كما سيأتي. =