في الصلاة، الثاني، باب جامع [1] .

أسنده جرير بن حازم وطائفة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

قال الدارقطني:"والصحيح عن هشام، عن أبيه مرسلًا لكثرة من أرسله، وهم أثبات" [2] .

وقد جاء مسندًا عن ابن عمر، خُرِّج في الصحيحين عن نافع عنه، وزاد فيها:"ولا تتخذوها قبورا" [3] .

وروى نحوه سعيد بن منصور عن مالك، عن أبي النضر، عن بُسر، عن زيد بن ثابت، خرّجه الجوهري [4] .

(1) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: العمل في جامع الصلاة (1/ 153) (رقم: 73) .

(2) قال الدارقطني:"رواه هشام بن عروة، عن أبيه، واختلف عنه، فرواه مبارك بن فضالة وجرير بن حازم وعبد الرحيم بن سليمان وعمر بن علي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة."

وخالفهم مالك بن أنس ووهيب بن خالد وجرير بن عبد الحميد وحماد بن سلمة وابن عيينة ومحمد بن صبيح، فرووه عن هشام، عن أبيه مرسلًا، وقال سليمان بن بلال، عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولا يثبت هذا القول، والصحيح عن هشام، عن أبيه مرسلًا لكثرة من أرسله، وهم أثبات". العلل (5 / ل: 49 / أ) ."

وقال ابن عبد البر أيضًا:"والصحيح في إسناد هشام ما قاله مالك". التمهيد (22/ 333) .

قلت: رواية عبد الرحيم بن سليمان الموصولة عند أبي يعلى في المسند (8/ 281) (رقم: 4867) .

(3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: كراهية الصلاة في المقابر (1/ 157) (رقم: 432) ، وفي التهجد، باب: التطوع في البيت (1/ 366) (رقم: 1187) .

ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1/ 538 - 539) (رقم: 208، 209) من طريق عبيد الله وأيوب، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر به.

(4) لم أجده في مسند الجوهري، فلعله في كتابه الآخر مسند ما ليس في الموطأ.

والحديث في الموطأ كتاب: صلاة الجماعة، باب: فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ (1/ 126) =