والغَلَط [1] . وهو أبو بكر بن عُبيد الله مصغّرًا، وهكذا قال فيه سائِرُ الرواة [2] .

وزاد ابنُ بُكير في هذا الإسناد: عن أبيه، فقال: ابن شهاب، عن أبي بن عبيد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، وهذا أيضا وَهَمٌ انفرد به [3] .

والحديثُ محفوظ للزهري، عن أبي بكر، عن جدّه، وهكذا خَرَّجه مسلمٌ عن قتيبة عن مالك [4] .

وقال فيه إبراهيم بن طَهمان خَارِجَ الموطأ: عن مالك، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن من حدَّثه: أنه سمع ابن عمر. ولم يُسَمِّه [5] .

(1) قاله ابن عبد البر في التمهيد (11/ 109) .

(2) هي رواية من تقدّم ذكرهم في التخريج، وانظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (2/ 95) (رقم: 1931) ، وابن القاسم (ص: 117) (رقم: 62) ، ومحمد بن الحسن (ص: 314) (رقم: 883) ، وابن بكير (ل: 243/ ب- نسخة الظاهرية-) ، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 111/ أ) .

وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (5/ 337) من طريق عبد الله بن وهب.

والجوهري في مسند الموطأ (ل: 35/ أ) من طريق القعنبي.

والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 165) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

(3) موطأ ابن بكير (ل: 243/ ب- نسخة الظاهرية-) .

وسئل أبو زرعة عن هذا الإسناد فقال:"وَهِم يحيى". أي ابن بكير.

علل الحديث (2/ 21) ، وانظر: التمهيد (11/ 110) .

(4) سبق تخريجه.

(5) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (11/ 110) ، وإبراهيم بن طهمان ثقة يغرب كما في التقريب (رقم: 189) ، وقد خالفه جماعة من الرواة عن ذلك فيهم مثل عبد الله بن وهب وابن القاسم، والقعنبي.

وحكى الدارقطني في العلل (4/ ل: 55/ ب) أن إبراهيم بن طهمان رواه عن مالك، وزاد فيه: عن أبيه أي كرواية ابن بكير المتقدّمة ولم أقف على هذه الرواية، والله أعلم.