134 / حديث:"كان يأتِي قباءَ راكبًا وماشيًا".

في الباب [1] .

هذا عند جمهور رواة الموطأ لابن دينار عن ابن عمر [2] ، وهكذا خرّجه مسلم عن يحيى بن يحيى النيسابوري، عن مالك [3] .

وليس فيه عند مالك ذكرُ الصلاةِ، ولا وقتُ الإتيان.

وقال فيه غيرُه من طريق ابن دينار:"كان يأتي قباءَ كلَّ سَبْتٍ" [4] .

(1) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: العمل في جامع الصلاة (1/ 153) (رقم: 71) .

وأخرجه أحمد في المسند (2/ 65) من طريق إسحاق الطباع عن مالك به.

وتابع يحيى بن يحيى على هذا الإسناد أيضًا:

-القعنبي كما في ررايته (ص: 120) ، ومن طريقه تمام في الفوائد (2/ 267) (رقم: 661) ، والخطيب في الموضح (2/ 380) .

(2) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (1/ 217) (رقم: 553) ، وسويد بن سعيد (ص: 194) (رقم: 387) ، ويحيى بن بكير (ل: 37/ب- نسخة السليمانية-) ، وابن القاسم (ص: 312) (رقم: 279 - تلخيص القابسي-) ، ومحمد بن الحسن (ص: 327) (رقم: 925) .

(3) صحيح مسلم كتاب: الحج، باب: فضل مسجد قباء ... (2/ 1016) (رقم: 1399) .

وتابعه: - قتيبة بن سعيد، عند النسائي في السنن كتاب: المساجد، باب: فضل مسجد قباء .. (2/ 37) .

-وابن مهدي، عند أحمد في المسند (2/ 65) ، وفيه: قال أحمد:"وكان في النسخة التي قرأت على عبد الرحمن: نافع، فغيّره فقال: عبد الله بن دينار".

قال ابن عبد البر:"والحديث صحيح لمالك عن نافع وعبد الله بن دينار جميعا عن ابن عمر على ما روى القعنبي ومن تابعه فهو عند مالك عنهما جميعًا". التمهيد (13/ 261) .

(4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب: من أتى مسجد قباء كل سبت (2/ 361) (رقم: 1193) من طريق عبد العزيز بن مسلم.

ومسلم في صحيحه (2/ 1017) (رقم: 1399) من طريق ابن عيينة كلاهما عن ابن دينار به.