وفي حديث عُبادة بن الصامت:"أنّه مطموسُ العَين ليسَت بناتِئَةٍ ولا حَجْرَاءَ [1] "، خَرَّجه أبو داود [2] .

وفي حديث حُذيفة:"أنه ممسوحُ العين عليه ظُفرَة غلِيظة"، خَرَّجه مسلم، وابن أبي شيبة [3] .

ولابن أبي شيبة عن أنسٍ مثله [4] .

(1) كذا في الأصل، وعند أبي داود وغيره:"جحراء"بتقديم الجيم على الحاء، والمعنى: أنها غائرة منحجرة في نقرتها. أما بتقديم الحاء على الجيم، فقال ابن الأثير:"قال الهروي: إن كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها أنها ليست بصلبة متحجّرة، وقد رويت جحراء بتقديم الجيم". انظر: النهاية (1/ 240، 343) .

(2) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الملاحم، باب: خروج الدجال (4/ 495) (رقم: 4320) ، والنسائي في السنن الكبرى كتاب: النعوت، باب: المعافاة والعقوبة (4/ 419) (رقم: 1157) ، وأحمد في المسند (5/ 324) ، والبزار في المسند (7/ 129) (رقم: 2681) ، ونعيم بن حماد في الفتن (2/ 519) رقم: 1454)، والشاشي في المسند (3/ 150) (رقم: 1126) ، وعبد الله بن أحمد في السنة (2/ 448) (رقم: 1007) ، والآجري في الشريعة (3/ 1310) (رقم: 881) ، والطبراني في مسند الشاميين (2/ 185) (رقم: 1157) ، وأبو نعيم في الحلية (5/ 157، 221) ، (9/ 235) من طرق عن بقية بن الوليد، حدّثني بَحير بن سَعْد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، عن جُنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت به.

وسنده حسن، فيه بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء كما في التقريب (رقم: 734) ، إلا أنّه صرح بالتحديث في أغلب هذه الطرق، وبقيةُ رجاله ثقات.

(3) أخرجه مسلم في صحيحه (4/ 2249) (رقم: 2934) ، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 490) (رقم: 37472) .

(4) المصنف (7/ 489) (رقم: 37469) حدّثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس به.

وفيه:"الدجال أعور العين اليمنى، عليها ظفرة ..". وسنده صحيح.

وأخرجه أحمد في المسند (3/ 201) ، والضياء في المختارة (6/ 49) (رقم: 2021) من طريق يزيد بن هارون به، إلَّا أنّه قال:"أعور العين اليسرى". =