وروى أبو سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا:"الشهرُ يكون تسعًا وعشرين ويكون ثلاثين". خَرَّجه النسائي [1] .

= وحديث أم سلمة: أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصوم (2/ 588) (رقم: 1910) ، وفي النكاح، باب: هجر النبي - صلى الله عليه وسلم - نساءه في غير بيوتهن (6/ 482) (رقم: 5202) .

ومسلم في صحيحه (2/ 764) (رقم: 1055) .

(1) أخرجه النسائي في السنن (4/ 139) من طريق علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة به.

والإسناد ظاهره الصحة لثقة رواته، إلا أنه تُكلّم في رواية علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير، والراجح أنَّ روايته عنه صحيحة، وهو في الطبقة الثانية من أصحابه كما في تاريخ ابن معين (4/ 180 - رواية الدوري-) ،

وانظر: الثقات الذين ضعّفوا في بعض شيوخهم (ص: 141) .

وقد خولف علي بن المبارك في إسناده ومتنه:

فرواه الإِمام مسلم في صحيحه (2/ 760) (رقم: 1080) من طريق شيبان بن عبد الرحمن.

والنسائي في السنن (4/ 134) ، وفي الكبرى (2/ 74) (رقم: 2449) ، وأحمد في المسند (2/ 40) ، والطحاوي في شرح المعاني (3/ 123) من طريق معاوية بن سلاّم، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ابن عمر مرفوعًا:"الشهر تسع وعشرون"، وليس فيه أنه يكون ثلاثين.

وشيبان بن عبد الرحمن قال عنه أحمد:"ثبت في كل المشايخ". وقال أيضًا:"ثبت في يحيى بن أبي كثير". الجرح والتعديل (4/ 356) .

وقال ابن معين:"ثقة في كل شيء". سؤالات الدارمي (رقم: 56) .

وانظر: تهذيب الكمال (12/ 594) .

ومعاوية بن سلاّم ثقة كما في التقريب (رقم: 6761) .

وقد جاء عن ابن عمر ما يدل أنَّ الشهر يكون تسعًا وعشرين ويكون ثلاثين.

أخرج مسلم في صحيحه (2/ 761) (رقم: 1080) عن ابن عمر يحدّث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنا أمّة أميّة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا -وعقد الإبهام في الثالثة- والشهر هكذا وهكذا وهكذا"يعني تمام ثلاثين.

وعلى هذه الرواية يكون تأويل حديثه"الشهر تسع وعشرون"أنه محمول على الأكثر الأغلب، أو أنَّ اللام للعهد والمراد شهر بعينه. انظر: التمهيد (17/ 80) ، الفتح (4/ 147) .