= وكذا قال الزبيدي: عبد الملك بن أبي بكر، قال البخاري:"ولا يصح". التاريخ الكبير (5/ 55) .

وخالفهما: عنبسة ين سعيد الأيلي، فرواه عن يونس كرواية الليث سواء أي عن عبد الله بن أبي بكر، أخرجه الهروي في ذم الكلام (2/ 162) (رقم: 310) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 289، 290) وقال:"قال أحمد"أي ابن صالح": القول قول عنبسة".

وحسان بن إبراهيم، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 55) .

ويؤيّده أن ابن عبد البر أخرجه في التمهيد (11/ 163) من طريق الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر به على الجادة.

2 -ومعمر بن راشد، عند عبد الرزاق فِي المصنف (2/ 517) (رقم: 4276) ، والهروي في ذم الكلام (2/ 161) (رقم: 310) ، إلا أنه قال في المصنف: عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله. وأصلحه محقق المصنف فأخطأ.

قال ابن عبد البر:"هكذا في كتاب عبد الرزاق، عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أمية، وإنما هو عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله، وهو من غلط الكاتب والله أعلم، وإنما قلنا أن ذلك في كتاب عبد الرزاق، لأنَّا وجدناه في كتاب الدَّبَري وغيره عنه كذلك. وكذلك ذكره الذهلي محمد بن يحيى وقال: لا أدري هذا الوهم أمِن معمر جاء أم من عبد الرزاق؟ قال أبو عمر: هو عندي من كتاب عبد الرزاق، والله أعلم". التمهيد (11/ 162، 163) .

وقال البخاري:"وقال معمر: عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله، ولا يصح". التاريخ الكبير (5/ 55) .

-وفُليح بن سليمان عند الهروي في ذم الكلام (2/ 162) (رقم: 310) ، وذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 55) تعليقا.

-وعُقيل بن خالد وغيرهم قاله الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 50) .

ورجح الحفاظ رواية الجماعة على رواية مالك:

وقال ابن عساكر:"قال أحمد (أي ابن صالح المصري) رواه مالك بن أنس عن الزهري فأفسده، أسقط عبد الله ولم يسمّ أمية". تاريخ دمشق (9/ 290) .

وقال الدارقطني:"ورواه مالك عن الزهري فلم يُقم إسناده، وقال: عن الزهري عن رجل من آل خالد بن أسيد عن ابن عمر، ولم يذكر عبد الله بن أبي بكر، والصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري). العلل (4/ل: 75 /ب) ، وانظر: الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 49، 50) . ="