وانظر العِتقَ في مرسلِ القاسم بن محمّد [1] ، والصدقةَ في مسندِ سَعد بن عُبادة [2] ، ومسندِ عائشة من طريقِ عروة [3] ، والكلُّ حديثٌ واحدٌ، وجاء عن ابن عباس في معناه أحاديث [4] .

225 / وبه:"مَرَّ بشاةٍ ميتة ...". فيه:"أفلا انتفعتم بجلدِها"، وفيه:"إنَّما حُرِّمَ أكلُها".

في الصيد [5] .

جَوَّدَه يحيى بن يحيى فأسندَه إلى ابنِ عبَّاس، وتابعه جماعة [6] ، وخُرِّج هكذا في الصحيح [7] .

(1) سقط مرسل القاسم بن محمد كما تقدّم بيانه في المقدمة (1/ 178) ، واستُدرك (5/ 170) .

(2) سيأتي حديثه (3/ 94) .

(3) سيأتي حديثها (4/ 51) .

(4) سيأتي تخريجها والكلام عنها في مسند سعد بن عبادة.

(5) الموطأ كتاب: الصيد باب: ما جاء جلود الميتة (2/ 397) (رقم: 16) .

وأخرجه النسائي في السنن كتاب: الفرع والعتيرة، باب: جلود الميتة (7/ 172) ، والنسائي في السنن الكبرى (3/ 82) (رقم: 4560) من طريق بن القاسم.

وأحمد في السند (1/ 327) من طريق حماد بن خالد، كلاهما عن مالك به.

(6) تابعه: ابن القاسم (ص: 106) (رقم: 52 - تلخيص القابسي-) ، وعلي بن زياد كما في روايته (ص: 161) (رقم: 77) ، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 68 /أ) .

والشافعي عند أبى عوانة (1/ 210) .

ومعن وابن عفير وابن برد كما في مسند الموطأ (ل: 30/أ) .

(7) أخرجه البخاري فِي صحيحه كتاب: الزكاة، باب: الصدقة على موالي أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- (2/ 461) (رقم: 1492) من طريق يونس، وفي البيوع، باب: جلود الميتة قبل أن تدبغ (3/ 55) (رقم: 2221) ، وفي الذبائح والصيد، باب: جلود الميتة (6/ 584) (رقم: 5531) من طريق صالح بن كيسان. =