فيخرجون منه الفضلات , فإن خرج الغائط من هذه الفتحة , من غير المخرج المعتاد فهذا ينقض أم لا؟ ينقض. هل يشترطون فيه كثير أو قليل؟ لا, لو خرجت قطرة بول من فتحة البطن ينقض , لو خرجت نجاسة من غائط قليلة من فتحة البطن ينقض. ج: أو كثيرا نجسا غيرهما: غير البول والغائط, هب أن الخارج من بقية البدن ما هو بول ولا غائط لكن نجاسة أخرى كثيرة مثل دم كثير, قيء كثير واضح؟ لعاب كثير؟ لا اللعاب طاهر, دمع كثير؟ بكى حتى بلل بقعته؟ الدمع طاهر ليس بنجس. إذًا الخارج من بقية البدن الذي ينقض ما هو؟ ثلاثة صور: إما بول أو غائط أو نجاسة كثيرة غير البول والغائط.

قال: (وزوال العقل) هذا هو الناقض الثالث: زوال العقل أيضا ينقض, كيف يكون زوال العقل؟ قد يكون بجنون, قد يكون بإغماء, قد يكون بسكر, قد يكون بنوم, كل هذا ينقض, إذًا زوال العقل ناقض من نواقض الوضوء , لكن استثنى المصنف من هذا الناقض صورة ما هي؟

قال: (إلا يسير نوم من قاعد أو قائم) إذًا النوم ناقض لكن لو كان النوم يسيرا, والنائم قاعد لم ينتقض, لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا ينتظرون العشاء فتخفق رؤوسهم وينامون ثم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقام الصلاة ولا يعيدون الوضوء لأنهم جالسين, ونومهم خفيف. إلا يسير نوم لأن النوم اليسير الإنسان يشعر معه بما حوله ثم هو جالس وجلوسه تمكين المقعدة معناه أن المقعدة ممكنة ولو خرج منه شيء سيشعر بخلاف لو نام نوما يسيرا وهو مضطجع لو خرج منه شيء هل