لهذا قال وإن قلع الأعور عين الصحيح المماثلة لعينه الصحيحة عمدا فعليه دية كاملة ولا قصاص، ولاحظ أنه قال عمدا، لماذا لا قصاص؟ لأن القصاص سيؤدي إلى ذهاب جميع بصر الأعور، فإذا قلعها عمدا فعليه الدية كاملة اكتب عندها"وخطأ فعليه نصف الدية"فإذا كان بالخطأ فعليه نصف الدية.

الآن سننتقل إلى الأقطع (أقطع اليد) يعني رجل عنده يد صحيحة ويد غير صحيحة هل سنعامله معاملة الذي عنده عين صحيحة وعين غير صحيحة؟ يقول لا، قال: (وفي قطع يد الأقطع) الآن واحد عنده يد واحدة فقط واليد الأخرى مقطوعة اعتدى عليه شخص فقطع يده الصحيحة اليد أصلا فيها نصف الدية فهل عليه نصف الدية أم الدية كاملة؟ يقول فيه (نصف الدية كغيره) ما هو السبب؟ أنه في ذهاب اليد هذه ما فيه ذهاب حاسة يعني لعدم ذهاب حاسة.

(الشجة: الجرح في الرأس والوجه خاصة) الشجة هي الجرح في الرأس والوجه خاصة إذًا الجروح في أي مكان من الجسد لا نسميه شجة بل نسميه جرح، الآن سيتكلم عن أنواع الشجاج التي تكون في الرأس وتكون في الوجه، يقول: (وهي عشر) . (الحارصة) "1"وتسمى القاشرة وهي (التي تحرص الجلد أي تشقه قليلا ولا تدميه) أي تشق الجلد لكن ليس هناك دم ينزل فنسميها حارصة. (ثم البازلة) "2" (وهي الدامية والدامعة) (وهي التي يسيل الدم منها قليلا) لهذا سموها دامعة فينزل دم قليل كالدمع فيسيل منها الدم قليلا. (ثم الباضعة) "3" (وهي التي تبضع اللحم) أي