إنسان أي لا يخدع الإنسان نفسه ولا يحتال عليها فإن الله لا يخدعه أحد ولا يكذب عليه فهو سبحانه علام الغيوب.

قال: (وإذا أخذ الملتزم"1") اكتب عندها: هو المسلم أو الزمي. فهذا الذي نسميه ملتزم. أي يلزم بأحكام الإسلام. ورقموا الشروط الآتية: (نصابًا"2"، من حرز مثله"3"، من مال معصوم"4"، لا شبهة فيه"5"، على وجه الاختفاء"6": قطع) سيأتي كم نصاب النصاب وهو 3 دراهم أو ربع دينار. من حرزه ما هو الحرز؟ هو المخبأ الذي يناسبه. فإذا كان المال مخبأ في مكان يناسب هذا المال, مثل أن يسرق الشاة من حرزها, ما هو حرزها؟ في الحظيرة. وسرق المال من الصندوق لكن لو خبأ المال في الحظيرة وجاء شخص وسرق المال من الحظيرة فنقول الحظيرة ليست حرزا للمال فهو لم يسرق المال من حرزه. إذًا ما حكمه؟ نعزره لأنه لا يستحق هذا المال. وسيأتي الحرز بالتفصيل. من مال معصوم: فلو أخذ مال حربي مباح الدم والمال فهذا لا يعتبر سرقة. لا شبهة فيه, فلو أخذ مالا له فيه شبهة حق كأن يكون أخذ مال من شريكه, هو له ملك في هذا الشريك أو أخذ من مال أبيه أو من مال ولده فهذا لا يعتبر سرقة توجب القطع لكن قد توجب التعزير إذا اعتبرناها جرم أو معصية. قال على وجه الاختفاء: السرقة تكون على وجه الاختفاء, خفية لا يأخذها علنا فلو أخذها علنا قد نعتبرها حرابة أو قطع طريق.