وعن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه، قليل خطباؤه، كثير معطوه، قليل سؤاله، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه، كثير خطباؤه، وكثير سؤاله، قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل) رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده ضعف. [1]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (إنكم في زمان الصلاة فيه طويلة، والخطبة فيه قصيرة، [2] وعلماؤه كثير، وخطباؤه قليل، وسيأتي على الناس زمان الصلاة فيه قصيرة، والخطبة فيه طويلة، خطباؤه كثير، وعلماؤه قليل، يؤخرون الصلاة؛ صلاة العشي، إلى شرق الموتى، [3] فمن أدرك ذلك؛ فليصل الصلاة لوقتها، وليجعلها معهم تطوعًا) [4] رواه الطبراني. [5] قال الهيثمي:"ورجاله رجال الصحيح".اهـ

ورواه الإمام مالك في موطئه عن يحيى بن سعيد بلفظ:"أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لإنسان: (إنك في زمان كثير فقهاؤه، قليل قرَّاؤه، تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه، [6] قليل من يسأل، كثير من يعطي، يطيلون فيه الصلاة، ويقصرون الخطبة، يبدون أعمالهم قبل أهوائهم، وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه، كثير قرَّاؤه، تحفظ فيه حروف القرآن،"

(1) وفي الجامع الكبير أيضًا بإسناد فيه ضعف عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.

(2) عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته، مَئِنَّةٌ من فقهِهِ، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرًا) [أخرجه مسلم] .

(3) قال الجوهري:"وفي الحديث: (يؤخرون الصلاة إلى شرق الموتى) ؛ أي: إلى أن يبقى من الشمس مقدار من شرق بريقه عند الموت".اهـ

(4) عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سيكون بعدي أئمة يمسون (يؤخرون) الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة (نافلة) ". قال في مجمع الزوائد:"رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه راشد بن داود ضعفه الدارقطني ووثقه ابن معين ودحيم بن حبان".اهـ

(5) ورواه البخاري في الأدب المفرد، والحاكم في مستدركه، وقال:"صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".اهـ

(6) قال الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله:"قوله:"تضيع حروفه": ليس معناه على ظاهره، وإنما معناه أنهم لا يتكلفون في قراءة القرآن كما يتكلف كثير من المتأخرين، ولا يتقعرون في أداء حروفه كما يتقعر كثير من المتأخرين، ولا يتوسعون في معرفة أنواع القراءات كما فعل ذلك من بعدهم. والله أعلم".اهـ [إتحاف الجماعة 2/ 104] .