وثانيهم: سفيان الثوري.
وثالثهم: أحمد بن حنبل.
وقد أفردتُ لأخبار كلِّ واحدٍ منهم كتابًا، وما أنكرُ على من ربَّعهم بسعيد بن المسيب، وإن كان في السلف ساداتٌ إلا أن أكثرهم غلب عليه فن، فنقص من الآخر؛ فمنهم من غلب عليه العلم، ومنهم من غلب عليه العمل".اهـ [صيد الخاطر ص42] ."
فمن اجتنب أنصاف المتعلمين، والكتّاب المثقفين، الذين يصدون عن الركب، بجهلهم المركب، ووفق إلى أمثال هؤلاء العلماء الكبار، فقد وفق لفضل العزيز الغفار، قال الإمام الطبري رحمه الله:".. وقال آخرون معنى ذلك: ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان جميعًا قالوا: وقوله: (إلا قليلًا) خرج مخرج الاستثناء في اللفظ وهو دليل على الجميع والإحاطة وأنه لولا فضل الله عليهم ورحمته لم ينج أحد من الضلالة فجعل قوله: (إلا قليلا) دليلا على الإحاطة .. قوله: (لاتبعتم الشيطان إلا قليلا) إنما معناه: لاتبعتم جميعكم الشيطان".اهـ [1]
قال العلامة ابن عاشور رحمه الله:"والاستثناء في قوله: (إلا قليلًا) من عموم المفعول المطلق: أي لا يؤمنون إيمانًا إلا إيمانًا قليلًا .. ويجوز أن يكون قلّة الإيمان كناية عن قلّة أصحابه مثل عبد الله بن سلام".اهـ [التحرير والتنوير 4/ 303 - 304] .
فكن -أيها القارئ- من القلة المؤمنة، والفرقة المؤّمنة، واحذر من الكثرة الهالكة، والطرق الحالكة.
(1) وقيل:" (إلا قليلًا) هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا حدثوا أنفسهم بأمور من أمور الشيطان إلا طائفة منهم".اهـ وقيل غير ذلك.
فبفضل الله ورحمته آمن القليل، ولم يضل الجميع عن سواء السبيل، قال الإمام البغوي رحمه الله:" (إلا قليلًا) عني بالقليل المؤمنين".اهـ