فعلى المسلم أن يواصل الجد في الطاعات والسعي، وأن لا يتوانى في أداء الواجب الشرعي، بسبب كثرة التاركين له! بل ليقم به ولو وحده، قال الله تعالى: (فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَاسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَاسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا(84 ) ) [النساء] .

قال الإمام ابن كثير رحمه الله:"يأمر تعالى عبده ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن يباشر القتال بنفسه ومن نكل عنه فلا عليه منه ولهذا قال: (لا تكلف إلا نفسك) ..."

عن أبي إسحاق قال: سألت البراء بن عازب عن الرجل يلقى المائة من العدو فيقاتل فيكون ممن قال الله فيه: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) ؟ قال: قد قال الله تعالى لنبيه: (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين) .

ورواه الإمام أحمد عن سليمان بن داود عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: قلت للبراء: الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟ قال: لا، إن الله بعث رسوله صلى الله عليه وسلم وقال: (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) إنما ذلك في النفقة ..".اهـ"

ولقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:"أقاتلهم وحْدِي حتى تنفرد سالفتي".اهـ [انظر: أحكام القرآن لابن العربي 1/ 478] .

13 - (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ(32 ) ) .

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار. وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة. والذي نفس محمد بيده لتفترقنَّ أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار) وفي رواية الحاكم والطبراني: (تفترق هذه الأمة ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة) قالوا: وما تلك الفرقة؟ قال: (من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي) .

قال شيخنا عبد المنعم الشامي حفظه الله:"والشاهد من هذه الأحاديث - وغيرها من النصوص والآثار الدالة على هذا المعنى - أن الجماعة الناجية المنصورة التي يجب الانتماء إليها، وتكثير سوادها هي الجماعة التي تتمسك بالكتاب والسنة، وتكون على ما كان عليه"