وَأَنَّ له أَنْ يَقْتُلَ بَعْدَ الْأَمَانِ على ما قَالَهُ ابن الْقَاصِّ لَكِنْ غَلَّطُوهُ فيه وَأَنَّهُ صلى بِالْأَنْبِيَاءِ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ لِيَظْهَرَ أَنَّهُ إمَامُ الْكُلِّ في الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وكان أَبْيَضَ الْإِبْطِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فإنه أَسْوَدُ لِلشَّعْرِ وكان لَا يَجُوزُ عليه الْخَطَأُ إذْ ليس بَعْدَهُ نَبِيٌّ يَسْتَدْرِكُ خَطَأَهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ من الْأَنْبِيَاءِ وَيَبْلُغُهُ سَلَامُ الناس بَعْدَ مَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ بِالْأَدَاءِ يوم الْقِيَامَةِ وكان إذَا مَشَى في الشَّمْسِ أو الْقَمَرِ لَا يَظْهَرُ له ظِلٌّ وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ أَنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ في جَمِيعِ أَعْضَائِهِ وَجِهَاتِهِ نُورًا وَخَتَمَ بِقَوْلِهِ وَاجْعَلْنِي نُورًا وَلَا يَقَعُ منه الْإِيلَاءُ وَلَا الظِّهَارُ لِأَنَّهُمَا حَرَامَانَ وهو مَعْصُومٌ وَيَسْتَحِيلُ اللِّعَانُ في حَقِّهِ وَنَقَلَ الْفَخْرُ الرَّازِيّ أَنَّهُ كان لَا يَقَعُ عليه الذُّبَابُ وَلَا يَمْتَصُّ دَمَهُ الْبَعُوضُ وَذِكْرُ الْخَصَائِصِ مُسْتَحَبٌّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قال في الرَّوْضَةِ بَلْ لَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِوُجُوبِهِ لِئَلَّا يَرَى جَاهِلٌ بَعْضَ الْخَصَائِصِ في الْخَبَرِ الصَّحِيحِ فَيَعْمَلُ بِهِ أَخْذًا بِأَصْلِ التَّأَسِّي فَوَجَبَ بَيَانُهَا لِتُعْرَفَ فَأَيُّ فَائِدَةٍ أَهَمُّ من هذه فَبَطَلَ قَوْلُ من مَنَعَ الْكَلَامَ فيها مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ أَمْرٌ انْقَضَى فَلَا مَعْنَى لِلْكَلَامِ فيها الباب ( (( الرابع ) ) ) الثاني ( (( الفضائل ) ) ) في مقدمات ( (( عيون ) ) ) النكاح ( (( المعارف ) ) ) وهو ( (( قال ) ) ) للتائق ( (( شيخنا ) ) ) أي ( (( الأقرب ) ) ) المحتاج ( (( عدم ) ) ) له ولو ( (( فمن ) ) ) خصيا ( (( أفضل ) ) ) القادر ( (( خديجة ) ) ) على مؤنه ( (( بضعة ) ) ) من المهر ( (( النبي ) ) ) وكسوة ( (( صلى ) ) ) فصل ( (( الله ) ) ) التمكين ( (( عليه ) ) ) ونفقة ( (( وسلم ) ) ) يومه ( (( أحدا ) ) ) أَفْضَلُ من التخلي للعبادة وإن كان متعبدا تحصينا للدين ولما فيه من بقاء النسل وحفظ النسب والاستعانة على المصالح ولخبر الصحيحين يا معشر الشباب من استطاع ( (( خديجة ) ) ) منكم ( (( أشار ) ) ) الباءة ( (( إلى ) ) ) فليتزوج ( (( تصحيحه ) ) ) فإنه ( (( أيضا ) ) ) أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء بالمد أي قاطع للشهوة

والباءة بالمد لغة الجماع والمراد به هنا ذلك وَقِيلَ مؤن ( (( عائشة ) ) ) النكاح والقائل بالأول رده إلى معنى الثاني إذ التقدير عنده من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤن النكاح فليتزوج ومن لم يستطعه لعجزه عنها فعليه بالصوم وإنما قدره بذلك لأن من لم يستطع الجماع لعدم شهوته لا يحتاج إلى الصوم لدفعها وإنما لم يجب لقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء إذ الواجب لا يعلق بالاستطابة ولقوله مثنى وثلاث ورباع ولا يجب العدد بالإجماع ولقوله أو ما ملكت أيمانكم

والعاجز عن مؤنه يصوم أي الأفضل له أن يترك النكاح ويكسر شهوته بالصوم للخبر السابق والأمر فيه للإرشاد وبالغ النووي في شرح مسلم فقال يكره له النكاح فإن لم تنكسر شهوته إلا بكافور ونحوه تزوج ولا يكسرها بذلك لأنه نوع من الاختصاء وقال البغوي يكره أن يحتال لقطع شهوته والقادر على مؤنه غير التائق ولا علة به إن تخلى للعبادة فهو أي التخلي لها أَفْضَلُ من النكاح ( (( خديجة ) ) ) إنْ كان ( (( كلف ) ) ) متعبدا ( (( فيها ) ) ) اهتماما ( (( بالعلم ) ) ) بها ( (( فلا ) ) ) وَإِلَّا فالنكاح ( (( جاز ) ) ) أفضل ( (( كالتفاضل ) ) ) له ( (( بين ) ) ) من تركه ( (( تنشق ) ) ) لئلا ( (( عنه ) ) ) تفضي ( (( الأرض ) ) ) به ( (( لا ) ) ) البطالة ( (( يتأتى ) ) ) إلى ( (( هذا ) ) ) الفواحش ( (( الاحتمال ) ) ) ويكره ( (( في ) ) ) نكاح ( (( الحديث ) ) ) عنين ( (( لأنه ) ) ) وفي ( (( إخبار ) ) ) نسخة ( (( عما ) ) ) ويكره ( (( يقع ) ) ) لنحو ( (( منه ) ) ) عنين ( (( يوم ) ) ) وممسوح ( (( القيامة ) ) ) وزمن ( (( كا ) ) ) ولو واجدين ( (( وأول ) ) ) مؤنه ( (( من ) ) ) ونكاح ( (( يقرع ) ) ) عاجز ( (( باب ) ) ) عن مؤنه ( (( دخول ) ) ) غير ( (( الأنبياء ) ) ) تائق ( (( الجنة ) ) ) له ( (( هل ) ) ) لانتفاء ( (( كل ) ) ) حاجتهم ( (( نبي ) ) ) إليه ( (( بأمته ) ) ) مع ( (( أو ) ) ) التزام ( (( الأنبياء ) ) ) العاجز ( (( جميعهم ) ) ) ما ( (( ثم ) ) ) لا ( (( أممهم ) ) ) يقدر ( (( فأجاب ) ) ) عليه وخطر ( (( وسلم ) ) ) القيام ( (( وأن ) ) ) بواجبه ( (( أمته ) ) ) فيمن ( (( تدخل ) ) ) عداه ( (( أول ) ) ) ونص ( (( الأمم ) ) ) في الأم ( (( الإفراد ) ) ) وغيرها ( (( عن ) ) ) على أَنَّ الْمَرْأَةَ التَّائِقَةَ يُنْدَبُ لها النِّكَاحُ وفي مَعْنَاهَا الْمُحْتَاجَةُ إلَى النَّفَقَةِ وَالْخَائِفَةِ من