عَشَرَةً وَهِيَ مع ثُلُثِ الْبَاقِي عِشْرُونَ فإذا وَجَدَ بِالْعِشْرِينِ رَقَبَةً نَفَّذْنَا الْوَصِيَّةَ قال الرَّافِعِيُّ وَهَذَا الْوَجْهُ أَقِيسُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ وَوَافَقَهُ النَّوَوِيُّ في بَابِ الْوَصِيَّةِ وَالْمُبَعَّضُ الْمُوسِرُ يُكَفِّرُ بِالْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ لَا بِالْعِتْقِ لِأَنَّهُ يَسْتَعْقِبُ الْوَلَاءَ الْمُتَضَمِّنَ لِلْوِلَايَةِ وَالْإِرْثِ وَلَيْسَ هو من أَهْلِهِمَا وَلَا بِالصَّوْمِ لِيَسَارِهِ كما أَنَّهُ إذَا وَجَدَ ثَمَنَ الْمَاءِ أو الثَّوْبِ لَا يَجُوزُ له أَنْ يُصَلِّيَ مُتَيَمِّمًا أو عَارِيًّا الْبَابُ الثَّالِثُ فِيمَا يَقَعُ بِهِ الْحِنْثُ وَالْبِرُّ الْأَصْلُ الْمَرْجُوعُ إلَيْهِ فِيهِمَا اتِّبَاعُ مُقْتَضَى اللَّفْظِ الذي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْيَمِينُ وقد يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ التَّقْيِيدُ بِنِيَّةٍ تَقْتَرِنُ بِهِ أو بِاصْطِلَاحٍ خَاصٍّ أو قَرِينَةٍ وَصُوَرُهُ لَا تَتَنَاهَى لَكِنَّهُمْ تَكَلَّمُوا فِيمَا يَغْلِبُ اسْتِعْمَالُهُ لِيُقَاسَ بِهِ غَيْرُهُ وهو أَنْوَاعٌ سَبْعَةٌ الْأَوَّلُ في الدُّخُولِ وَالْمُسَاكَنَةِ فَإِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ الدَّارَ فَحَصَلَ فيها من بَابٍ أو غَيْرِهِ كَسَطْحٍ حَنِثَ وَلَوْ كان رَأْسُهُ أو يَدُهُ خَارِجَهَا لَا إنْ حَصَلَ في سَطْحٍ لها كان تَسَوُّرُهُ فَلَا يَحْنَثُ وَلَوْ كان السَّطْحُ مَحُوطًا لِأَنَّ ذلك ليس دُخُولًا لها إذْ يُقَالُ أَنَّهُ على السَّطْحِ وَلَيْسَ في الدَّارِ فَإِنْ كان فيه تَسْقِيفٌ لِكُلِّهِ أو بَعْضِهِ حَنِثَ إنْ نُسِبَ إلَيْهَا أَيْ إلَى الدَّارِ بِأَنْ كان يُصْعَدُ إلَيْهِ منها لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَطَبَقَةٍ منها بِخِلَافِ ما إذَا لم يُنْسَبْ إلَيْهَا وَكَذَا يَحْنَثُ لو دخل الدِّهْلِيزَ بِكَسْرِ الدَّالِ لِأَنَّهُ منها وما حُكِيَ عن النَّصِّ من أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِذَلِكَ حَمَلُوهُ على الطَّاقِ خَارِجَ الْبَابِ لَا إنْ دخل الطَّاقُ الْمَعْقُودُ خَارِجَ الْبَابِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كان منها وَيَدْخُلُ في بَيْعِهَا لَا يُقَالُ لِمَنْ دَخَلَهُ أَنَّهُ دَخَلَهَا ولا إنْ دخل الدَّرْبَ أَمَامَهُ أَيْ الطَّاقِ ولم يَكُنْ مُخْتَصًّا بِالدَّارِ أو مُخْتَصًّا بها ولم يَكُنْ دَاخِلًا في حَدِّهَا أو دَاخِلًا في حَدِّهَا ولم يَكُنْ في أَوَّلِهِ بَابٌ لِذَلِكَ وَهَذَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ مُقَيَّدًا وَعِبَارَتُهُ وَجَعَلَ الْمُتَوَلِّي الدَّرْبَ الْمُخْتَصَّ بِالدَّارِ أَمَامَ الْبَابِ إذَا كان دَاخِلًا في حَدِّ الدَّارِ ولم يَكُنْ في أَوَّلِهِ بَابٌ كَالطَّاقِ قال فَإِنْ كان في أَوَّلِهِ بَابٌ فَهُوَ من الدَّارِ مُسَقَّفًا كان أو غَيْرَهُ قال الْأَذْرَعِيُّ وما قَالَهُ في غَيْرِ الْمُسَقَّفِ بَعِيدٌ جِدًّا انْتَهَى وَلَوْ تَعَلَّقَ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ في الدَّارِ وَأَحَاطَ بِهِ الْبُنْيَانُ بِحَيْثُ لَا يَرْتَفِعُ بَعْضُهُ عن الْبُنْيَانِ حَنِثَ لَا إنْ ارْتَفَعَ بَعْضُهُ عنه فَلَا يَحْنَثُ أو حَلَفَ لَيَخْرُجَن منها بَرَّ بِالْخُرُوجِ إلَى ما لَا يَحْنَثُ في الْأَوَّلِ وهو ما لو حَلَفَ لَا يَدْخُلُهَا بِدُخُولِهِ كَالطَّاقِ خَارِجَ الْبَابِ وَالسَّطْحِ إذَا لم يُنْسَبْ إلَى الدَّارِ فَرْعٌ لو حَلَفَ لَا يَدْخُلُ الدَّارَ وهو بها فَاسْتَدَامَ الْمُكْثُ فيها لم يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى دُخُولًا وَمِثْلُهُ ما لو حَلَفَ لَا يَخْرُجُ منها وهو خَارِجَ لَا يَحْنَثُ بِتَرْكِ الدُّخُولِ كما صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ بِخِلَافِ اللُّبْسِ وَالرُّكُوبِ وَالْقِيَامِ وَالْقُعُودِ وَالِاسْتِقْبَالِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَصِحُّ تَقْدِيرُهُ بِمُدَّةٍ كَالسُّكْنَى وَالِانْتِقَالِ إذَا حَلَفَ لَا يَفْعَلُهَا فَيَحْنَثُ بِاسْتِدَامَتِهَا لِصِدْقِ اسْمِهَا بِذَلِكَ إذْ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ لَبِسْت شَهْرًا وَرَكِبْت لَيْلَةً وَكَذَا الْبَقِيَّةُ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ دَخَلْت شَهْرًا وَإِنَّمَا يُقَالُ سَكَنْت شَهْرًا وَلِأَنَّهُ إذَا قِيلَ له انْزِعْ الثَّوْبَ حَسُنَ أَنْ يَقُولَ حتى أَلْبِسَ سَاعَةً وإذا قِيلَ له انْزِلْ عن الدَّابَّةِ حَسُنَ أَنْ يَقُولَ حتى أَرْكَبَ قَدْرَ ما رَكِبْت وفي الدُّخُولِ لَا يَصِحُّ أَنْ يَقُولَ حتى أَدْخُلَ سَاعَةً وَكُلُّ ذلك مَحَلُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ نَوَى شيئا عَمِلَ بِهِ وَلَيْسَ اسْتِدَامَةُ النِّكَاحِ وَالطَّهَارَةِ وَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ