الشَّبَّابَةُ فَحَرَامٌ اسْتِعْمَالُهُ وَاسْتِمَاعُهُ وَكَمَا يَحْرُمُ ذلك يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ هذه الْآلَاتِ وَاِتِّخَاذُهَا لِأَنَّهَا من شِعَارِ الشَّرَبَةِ وَهِيَ مُطْرِبَةٌ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ حِلَّ الْيَرَاعِ لِأَنَّهُ يُنَشِّطُ على السَّيْرِ في السَّفَرِ وَعَطْفُ الْمَعَازِفِ على ما قَبْلَهَا من عَطْفِ الْعَامِّ على الْخَاصِّ وَعَطْفُ ما بَعْدَهَا عليها بِالْعَكْسِ وَمِنْهَا الصَّنْجُ كما ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَالْمُرَادُ بِهِ ذُو الْأَوْتَارِ كما قَالَهُ الْبَارِزِيُّ

وَضَرْبُ الدُّفِّ بِضَمِّ الدَّالِ أَشْهَرُ من فَتْحِهَا مُبَاحٌ في الْعُرْسِ وَالْخِتَانِ وَغَيْرِهِمَا مِمَّا هو سَبَبٌ لِإِظْهَارِ السُّرُورِ كَعِيدٍ وَقُدُومِ غَائِبٍ وَلَوْ كان بِجَلَاجِلَ لِأَخْبَارٍ وَرَدَتْ بِحِلِّ الضَّرْبِ بِهِ كَخَبَرِ فَصْلُ ما بين الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَخَبَرِ أَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم لَمَّا رَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ من بَعْضِ مَغَازِيهِ جَاءَتْهُ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ فقالت يا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي نَذَرْت إنْ رَدَّك اللَّهُ سَالِمًا أَنْ أَضْرِبَ بين يَدَيْك بِالدُّفِّ وَأَتَغَنَّى فقال لها إنْ كُنْت نَذَرْت فَأَوْفِ بِنَذْرِك رَوَاهُمَا ابن حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحُوهُمَا وَتَرْجِيحُ الْإِبَاحَةِ في غَيْرِ الْعُرْسِ وَالْخِتَانِ من زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَصَرَّحَ بِهِ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَالْمُرَادُ بِالْجَلَاجِلِ الصُّنُوجُ جَمْعُ صَنْجٍ وهو الْحِلَقُ التي تُجْعَلُ دَاخِلَ الدُّفِّ وَالدَّوَائِرِ الْعِرَاضِ التي تُؤْخَذُ من صُفْرٍ وَتُوضَعُ في خُرُوقِ دَائِرَةِ الدُّفِّ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الضَّرْبَ بِالدُّفِّ وَفِيهِ صَنْجٌ أَشَدُّ إطْرَابًا من كَثِيرٍ من الْمَلَاهِي الْمُحَرَّمَةِ مَمْنُوعٌ وَلَا يَحْرُمُ من الطُّبُولِ إلَّا الْكُوبَةَ بِضَمِّ الْكَافِ وَإِسْكَانِ الْوَاوِ وَهِيَ طَبْلٌ طَوِيلٌ ضَيِّقُ الْوَسَطِ مُتَّسِعُ الطَّرَفَيْنِ لِخَبَرِ إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْكُوبَةَ رَوَاهُ أبو دَاوُد وابن حِبَّانَ وَالْمَعْنِيُّ فيه التَّشَبُّهُ بِمَنْ يَعْتَادُ ضَرْبَهُ وَهُمْ الْمُخَنَّثُونَ قَالَهُ الْإِمَامُ وَنَازَعَ الْإِسْنَوِيُّ في الْحَصْرِ الْمَذْكُورِ فقال هذا ما ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ فَتَبِعَهُ عليه الرَّافِعِيُّ وَالْمَوْجُودُ لِأَئِمَّةِ الْمَذْهَبِ هو التَّحْرِيمُ فِيمَا عَدَا الدُّفَّ وَرَدَّهُ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ قَيَّدُوهُ بِطَبْلِ اللَّهْوِ قال وَمَنْ أَطْلَقَ التَّحْرِيمَ أَرَادَ بِهِ اللَّهْوَ أَيْ فَالْمُرَادُ إلَّا الْكُوبَةَ وَنَحْوَهَا من الطُّبُولِ التي تُرَادُ لِلَّهْوِ

وَيَحْرُمُ الصَّفَّاقَتَانِ وَهُمَا من صُفْرٍ تُضْرَبُ إحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى وَيُسَمَّيَانِ بِالصَّنْجِ أَيْضًا لِأَنَّهُمَا من عَادَةِ الْمُخَنَّثِينَ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِهَا وَبِالْمُثَلَّثَةِ وَطُبُولُ لَعِبِ الصِّبْيَانِ كَالدُّفُوفِ فَهِيَ مُبَاحَةٌ وَالضَّرْبُ بِالْقَضِيبِ على الْوَسَائِدِ مَكْرُوهٌ غَيْرُ مُحَرَّمٍ لِأَنَّهُ لَا يُفْرَدُ عن الْغِنَاءِ وَلَا يُطْرِبُ وَحْدَهُ بِخِلَافِ الْآلَاتِ الْمُطْرِبَةِ وَالرَّقْصُ بِلَا تَكَسُّرٍ مُبَاحٌ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم وَقَفَ لِعَائِشَةَ يَسْتُرُهَا حتى تَنْظُرَ إلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَيَزْفِنُونَ وَالزَّفْنُ الرَّقْصُ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ حَرَكَاتٍ على اسْتِقَامَةٍ أو اعْوِجَاجٍ وَعَلَى الْإِبَاحَةِ التي صَرَّحَ بها الْمُصَنِّفُ الْفُورَانِيُّ وَالْغَزَالِيُّ في وَسِيطِهِ وَهِيَ مُقْتَضَى كَلَامِ غَيْرِهِمَا وقال الْقَفَّالُ بِالْكَرَاهَةِ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ مُحْتَمِلَةٌ لها