وَيَرْفَعُ نَدْبًا الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ في دَوَامِ الْإِحْرَامِ بِحَيْثُ لَا يُتْعِبُهُ الرَّفْعُ قال صلى اللَّهُ عليه وسلم أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وقال صلى اللَّهُ عليه وسلم أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ وَالْعَجُّ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ أَمَّا رَفْعُ صَوْتِهِ بها في ابْتِدَاءِ الْإِحْرَامِ فَلَا يُنْدَبُ بَلْ يُسْمِعُ نَفْسَهُ فَقَطْ كما نَقَلَهُ في الْمَجْمُوعِ عن الْجُوَيْنِيِّ وَأَقَرَّهُ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمِنْهَاجِ كَالْمُحْرِمِ وَالْمَرْأَةِ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى تُسْمِعُ نَفْسَهَا فَقَطْ نَدْبًا كما في قِرَاءَةِ الصَّلَاةِ فَإِنْ جَهَرَتْ بها كُرِهَ وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَذَانِهَا حَيْثُ حُرِّمَ فيه ذلك بِالْإِصْغَاءِ إلَى الْأَذَانِ وَاشْتِغَالِ كل أَحَدٍ بِتَلْبِيَتِهِ عن سَمَاعِ تَلْبِيَةِ غَيْرِهِ وَهِيَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَك لَبَّيْكَ إنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لك وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَك لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ قال الرَّافِعِيُّ وَيَجُوزُ كَسْرُ هَمْزَةِ إنَّ اسْتِئْنَافًا وَفَتْحُهَا تَقْلِيلًا قال النَّوَوِيُّ وَالْكَسْرُ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ وَقْفَةً لَطِيفَةً عِنْدَ قَوْلِهِ وَالْمُلْكَ وَأَنْ يُكَرِّرَ التَّلْبِيَةَ ثَلَاثًا إذَا لَبَّى وَالْقَصْدُ بِلَبَّيْكَ وهو مُثَنَّى مُضَافٌ الْإِجَابَةُ لِدَعْوَةِ الْحَجِّ في قَوْله تَعَالَى وَأَذِّنْ في الناس بِالْحَجِّ مَأْخُوذٌ من لَبَّ بِالْمَكَانِ لَبًّا أو أَلَبَّ بِهِ إلْبَابًا إذَا أَقَامَ بِهِ وَمَعْنَاهُ أنا مُقِيمٌ على طَاعَتِك إقَامَةً بَعْدَ إقَامَةٍ فَإِنْ زَادَ على ذلك لم يُكْرَهْ لِمَا في الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يَزِيدُ في تَلْبِيَةِ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إلَيْك وَالْعَمَلُ زَادَ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ بِيَدَيْك لَبَّيْكَ وهو ما أَوْرَدَهُ الرَّافِعِيُّ ثُمَّ يُصَلِّيَ وَيُسَلِّمُ نَدْبًا بَعْدَ فَرَاغِهِ من تَلْبِيَتِهِ على النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم قال تَعَالَى وَرَفَعْنَا لك ذِكْرَكَ أَيْ لَا أُذْكَرُ إلَّا وَتُذْكَرُ مَعِي بِصَوْتٍ أَخْفَضَ من صَوْتِ التَّلْبِيَةِ لِيَتَمَيَّزَ عنها قال الزَّعْفَرَانِيُّ وَيُصَلِّي على آلِهِ أَيْضًا كما في التَّشَهُّدِ وبعد ذلك يَسْأَلُ رِضْوَانَ اللَّهِ وَالْجَنَّةَ وَيَسْتَعِيذُهُ تَعَالَى من النَّارِ نَدْبًا كما رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ عن فِعْلِهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لَكِنْ قال في الْمَجْمُوعِ وَالْجُمْهُورُ ضَعَّفُوهُ وَيَدْعُو بَعْدَ ذلك نَدْبًا بِمَا أَحَبَّ دِينًا وَدُنْيَا قال الزَّعْفَرَانِيُّ فيقول اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي من الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَسُولِك وَآمَنُوا بِك وَوَثِقُوا بِوَعْدِكَ وَوَفَّوْا بِعَهْدِك وَاتَّبَعُوا أَمْرَك اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي من وَفْدِكَ الَّذِينَ رَضِيتَ وَارْتَضَيْتَ وَقَبِلْتَ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لي أَدَاءَ ما نَوَيْت وَتَقَبَّلْ مِنِّي يا كَرِيمُ

وَلَا يَتَكَلَّمُ فيها أَيْ في التَّلْبِيَةِ بِأَمْرٍ أو نَهْيٍ أو غَيْرِهِمَا إلَّا بِرَدِّ السَّلَامِ فإنه مَنْدُوبٌ وَتَأْخِيرُهُ عنها أَحَبُّ وقد يَجِبُ الْكَلَامُ في أَثْنَائِهَا لِلضَّرُورَةِ كما لَا يَخْفَى وَيُكْرَهُ التَّسْلِيمُ عليه في أَثْنَائِهَا لِأَنَّهُ يُكْرَهُ له قَطْعُهَا وَإِنْ رَأَى ما يُعْجِبُهُ قال نَدْبًا لَبَّيْكَ إنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ قَالَهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم حين وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ وَرَأَى جَمْعَ الْمُسْلِمِينَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عن مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْحَيَاةَ الْمَطْلُوبَةَ الْهَنِيَّةَ الدَّائِمَةَ هِيَ حَيَاةُ الدَّارِ الْآخِرَةِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْعَمَلُ بِالطَّاعَةِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ ذلك إذَا رَأَى ما يُهِمُّهُ لِمَا رَوَى الشَّافِعِيُّ في الْأُمِّ أَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم قَالَهُ في أَسَرِّ أَحْوَالِهِ وفي أَشَدِّ أَحْوَالِهِ فَالْأَوَّلُ في وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ وَالثَّانِي في حَفْرِ الْخَنْدَقِ وَيُتَرْجَمُ بِمَا ذَكَرَ من التَّلْبِيَةِ وما بَعْدَهَا الْعَاجِزُ عنه لَا الْقَادِرُ كما في تَسْبِيحِ الصَّلَاةِ

بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ