الحروف- الأمر و النهي- العموم والخصوص- المجمل والمبين- الأفعال - الناسخ والمنسوخ- الإجماع- الأخبار- القياس- الحظر والإباحة- طرق الأحكام- كيفية الإستدلال بالأدلة- صفة المفتي والمستفتي- وإصابة المجتهدين. [1]

بعد هذا البيان، لابد من الرجوع إلى الآية لملاحظة تكرار النهي عن إبداء الزينة للتأكيد، وبناء للاستثناء عليه بالنسبة لمن يكثر دخولهم على المرأة، ولهم صلة وثيقة بها تكون وازعا لهم عن الهم بها، وكذا رفعا للحرج عنها؛ وهم ستة عشر مستثنى؛ لكن العلماء ذكروا أنه على المرأة الاحتجاب عن الذي علم فسقه منهم. ثم إن الآية سكتت عن غيرهم ممن هو في حكمهم بحسب المعنى. وفي سماع ابن القاسم من كتاب الجامع من العتبية، أن مالكا سئل عن الرجل تضع أم امرأته عنده جلبابها، فقال بأنه لا بأس بذلك. وقال ابن رشد في شرحه: ذلك لأنه تعالى أباح لها وضع خمارها عن جيبها، وإبداء زينتها عند ذوي محارمها من النسب أو الصهر. ومعناه أن مالكا قاس زوج بنت المرأة على ابن زوج المرأة لاشتراكهما في حرمة الصهر. [2]

وقد جاء في التفسير بأن المراد من الآية هو الوجه والكفان أو الكحل والخاتم؛ وما في معناهما من الزينة. فعن ابن عباس [3] وقتادة [4] والمسور بن مخرمة [5] -رضي الله عنهم- قالوا: ظاهر

(1) انظر أبو الحسين محمد بن علي البصري المعتزلي، المعتمد في أصول الفقه، تحقيق: محمد حميد الله بتعاون مع محمد بكر و حسن حنفي، عدد الأجزاء: 2، المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية، (دمشق: 1384 هـ-1964 م) ، 1/ 12.

(2) محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير، 18/ 208 ـ 209."ع. س"-بتصرف-

(3) سبقت الترجمة له، انظر ص: 71.

(4) هو قتادة بن النعمان ابن زيد بن عامر. الأمير المجاهد. أبو عمر الأنصاري الظفري البدري من نجباء الصحابة وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمه. عاش خمسا وستين سنة توفي في سنة ثلاث وعشرين بالمدينة ونزل عمر يومئذ في قبره.

(5) هو المسور بن مخرمة ابن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن قصي بن كلاب، الإمام الجليل، أبو عبد الرحمن، وأبو عثمان، القرشي الزهري.

وأمه عاتكة أخت عبد الرحمن بن عوف زهرية أيضاله صحبة ورواية. وعداده في صغار الصحابة كالنعمان بن بشير، وابن الزبير. وعن أم بكر، قالت: ولد المسور بمكة بعد الهجرة بعامين وبها توفي لهلال ربيع الآخر سنة أربع وستين؛ وكذا أرخه فيها جماعة وغلط المدائني، فقال: مات في سنة ثلاث وسبعين من حجر المنجنيق.

اتظر: شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي، سير أعلام النبلاء، 3/ 394."ع. س"