ورابعها. الأعلم، قال تعالى. «رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ» [1] وقال. «اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ» [2] .

وخامسها. المعلم، قال عن الملائكة. «لا عِلْمَ لَنا إِلا ما عَلَّمْتَنا» [3] وقال.

«الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ» [4] وقال «وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ» [5] وقال. «وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْمًا» [6] .

وأجمعت الأمة على أنه لا يجوز أن يقال للَّه: يا معلم، وهذا من أقوى الدلائل على أن أسماء اللَّه ليست قياسية، وأيضا تدل على أن الألفاظ الموهمة الواردة في حق الأنبياء عليهم السلام يجب الاقتصار عليها، ولا يجوز ذكر الألفاظ المشتقة منها، قال تعالى «وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى» [7] فلا يجوز أن يقال كان آدم عاصيا.

وقال حاكيا عن ابنة شعيب عليه السلام «يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ» [8] فلا يجوز أن يقال كان موسى أجيرا، وذلك لأن المعنى كما أنه معتبر فكذلك الأدب معتبر.

وقال. «وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا» [9] وقال. «عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى»

(1) جزء من الآية (54) من سورة الإسراء.

(2) جزء من الآية (124) من سورة الأنعام.

(3) جزء من الآية (32) من سورة البقرة.

(4) الآيتان (1) ، (2) من سورة الرحمن.

(5) جزء من الآية (113) من سورة النساء.

(6) جزء من الآية (65) من سورة الكهف.

(7) جزء من الآية (121) من سورة طه.

(8) جزء من الآية (26) من سورة القصص.

(9) جزء من الآية (66) من سورة الأنفال.