المؤمنين «أَنْتَ مَوْلانا» [1] وقال: «ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ» [2] وقال:

«ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ» [3] وكما دلت هذه الآيات على كون الرب وليا للعبد، دلت آيات أخر على كون العبد وليا للرب، قال تعالى: «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ» [4] ، وفي تفسير الولي وجوه:

الأول: أنه المتولى للأمر، والقائم به، كولي اليتيم، وولى المرأة في عقد النكاح عليها، وتحقيق الكلام أن أصل هذه الكلمة من المولى. وهو القرب والولي بمعنى الوالي فعيل بمعنى فاعل على المبالغة.

والثاني: أن الولي بمعنى الناصر كما قال: «الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» [5] والناصر بالحقيقة للخلق هو اللَّه سبحانه وتعالى، قال: «نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ» [6] أي أنصاركم، ويقال: أولياء السلطان أي أنصاره.

واعلم أن هذا الاسم على التفسير الأول والثاني من صفات الفعل، إلا أن المعنى الأول أعم لأنه يتناول المؤمن والكافر وغيرهما من الخلائق، والمعنى الثاني خاص بالمؤمنين.

والثالث: أن الولي بمعنى المحب، ومنه يقال فلان ولى فلان إذا كان حبيبه، قال تعالى «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا» أي يحبهم.

(1) جزء من الآية (286) من سورة البقرة.

(2) جزء من الآية (62) من سورة الأنعام.

(3) الآية (11) من سورة محمد.

(4) جزء من الآية (62) من سورة يونس.

(5) جزء من الآية (71) من سورة التوبة.

(6) جزء من الآية (31) من سورة فصلت.