الثالث عشر: قال مجاهد الاول بلا تدبير أحد، الاخر بلا تأخير أحد، الظاهر بلا تقوية أحد، الباطن بلا خوف أحد.

الرابع عشر: الأول بالخلق، والآخر بالرزق، والظاهر بالإحياء، والباطن بالإمانة، دليله «اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ» [1] .

الخامس عشر: الأول بلا مطلع، والآخر بلا مقطع، والظاهر بلا اقتراب، والباطن بلا احتجاب.

السادس عشر: الأول بالأزلية، والآخر بالأبدية، والظاهر بالأحدية، والباطن بالصمدية.

السابع عشر: قال محمد بن على الترمذي. الأول بالتأليف والآخر بالتكليف، والظاهر بالتصريف، والباطن بالتعريف.

الثامن عشر: الأول بالتكوين، والآخر بالتلقين، والظاهر بالتبيين، والباطن بالتزيين.

التاسع عشر: بيانه بأربع آيات «إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» [2] ، وقوله: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ» [3] وقوله: «يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ» [4] وقوله «وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ» [5] .

العشرون: الأول الّذي ابتدأ بالإحسان، والآخر الّذي تفضل بجميل الغفران والظاهر بدلائله وأفعاله، والباطن بلطفه وجماله.

(1) جزء من الآية (40) من سورة الروم.

(2) جزء من الآية (40) من سورة النحل.

(3) جزء من الآية (27) من سورة إبراهيم.

(4) جزء من الآية (26) من سورة النساء.

(5) جزء من الآية (7) من سورة الحجرات.