محدثًا وكل محدث ممكن والممكنات لا بد لها من واجب، وكل محدث وممكن فقير مربوب مصنوع والمفتقرات لا بد لها من غني والمربوبات لا بد لها من رب والمخلوقات لا بد لها من خالق.

وأيضًا فإنه يقال: هذا الموجود إما أن يكون واجبًا بنفسه وإما أن لا يكون واجبًا بنفسه بل ممكنًا بنفسه فهو واجبًا بغيره والممكن بنفسه الواجب بغيره لا بد له من واجب بنفسه فلزم ثبوت الواجب بنفسه على التقديرين.

وأيضًا فالموجود: إما أن يكون محدثًا وإما أن يكون قديمًا والمحدث لا بد له من قديم فلزم وجود القديم على التقديرين.

وأيضًا فالموجود إما أن يكون محدثًا وإما أن يكون والمحدث لا بد له من قديم فلزم وجود على التقديرين.

وأيضًا فإما إن يكون خالقًا وإما أن لا يكون وقد علم فيما ليس بخالق كالموجودات التي علم حدوثها أنها مخلوقة والمخلوق لا بد له من خالق فعلم ثبوت الخالق على التقديرين.

وأيضًا فالموجود إما غني عن كل ما سواه وغما مفتقر إلى غيره والفقير إلى غيره لا بد له من غنى بنفسه فعلم ثبوت الغني بنفسه على التقديرين.