سلك هذا المجموع، وأجلو خرائدها في منصة هذا الموضوع، ليقع الانتفاع بها من بعدي، وأتشبّث بسببها بأذيال أهل العلم بحسب وسعي وعلى قدر جهدي. فذكرت فيه من أغراض الشّعر وفنونه، وغرره [1] وعيونه، وأبكاره وعونه، ومن أخبار غريبة، وحكايات [2] عجيبة، معزوّة لأربابها، ومسندة إلى أهاليها وأصحابها، حسبما رواها عنهم الثّقات، وأسندها إليهم الأئمة الأثبات، ما تتجلّى بطرائف معانيه أصداء النفوس، وتتحلّى [3] بجواهر ألفاظه أجياد الطّروس، ويمتزج بالقلوب امتزاج الأرواح بالأشباح، [4] (والأشباح بالأرواح) ، ويؤثّر فيها من الطرب والسرور ما لا تؤثّره الرّاح، منتقيا ذلك من كتب مشاهير أئمة هذا الشأن، وفحول هذا العلم وفرسان هذا الميدان، كالكامل للشيخ الكامل الإمام العلم المفرد [5]

أبي العباس محمد بن يزيد المبرد، والأغاني للكاتب البارع أبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني، وبهجة المجالس، وأنس المجالس للإمام الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد البرّ النّمري الأندلسي، وخاص الخاص لأبي منصور عبد الملك بن محمد [6] الثعالبي، وسراج الملوك للإمام أبي بكر الطّرطوشي، [7] والوافي في نظم القوافي للأديب صالح بن شريف الرّندي والوافي بالوفيات لصلاح الدين خليل ابن آيبك الصفدي، وريّ الأوام ومرعى السّوام في نكت الخواص والعوام لأبي يحيى عبيد الله بن يحيى الزجالي الأندلسي، والصيّب والجهام ورقم الحلل في نظم الدول، كلاهما للسان الدين محمد بن الخطيب السلماني والمرقبة العليا فيمن يستحقّ القضاء والفتيا لأبي محمد عبد الله بن الحسين النّباهي [8] الأندلسي، وجذوة

(1) ج: وغريزه، وهو غلط.

(2) د: وحكاية.

(3) ج: وتحلى

(4) ما بين القوسين ساقط من ب ج د.

(5) ج د: الفرد.

(6) أب ج د ش: محمد بن عبد الملك، وهو غلط والتصحيح من دمية القصر 2/ 966والذخيرة 4/ 2/ 583560ونزهة الألباء 365والوفيات 3/ 180178.

(7) ج د: والوافي بالوفيات لصلاح الدين خليل بن آيبك الصفدي، والوافي في نظم

(8) أ: البناهي، وهو غلط.