وحدث [1] عنه الجاحظ أنه كان يضع من قدر أبي نواس. فقال له راويته:

تضع من قدره وهو القائل [2] : (الطويل)

إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني

وإن جرت الألفاظ منّا بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني

فقال: هذا سرقه. قال: ومن أين؟ قال: من قول أبي دهبل [3] : (تام الكامل)

وإذا يقال لبعضهم: نعم الفتى ... فابن المغيرة ذلك النّعم

عقم النّساء فما يجئن بمثله ... إن النساء بمثله عقم

قال: فقد أحسن في قوله [4] : (المديد)

فتمشّت في مفاصلهم ... كتمشّي البرء في السّقم

قال: وهذا أيضا سرقه، قال: من أين؟ قال: من قول الفقعسي [5] : (الطويل)

إذا السقم يوما حلّ عنها وكاءها ... تصعّد منها برؤه وتصوّبا

قال: فقد قال [6] : (الطويل)

وما خلقت إلّا لجود أكفّهم ... وأرجلهم إلّا لأعواد منبر

(1) من مروج الذهب 3/ 356355إلى آخر الخبر.

(2) من المقطعة التي خرجناها في الصفحة 173الحاشية 1.

(3) أب ج د ش: من قول الهذيل، وفيه تحريف، والتصحيح من مروج الذهب 4/ 217 (ت. شارل پلا) وبقية المصادر.

نسب البيتان في مروج الذهب 3/ 355 (دار الأندلس) لأبي الهذيل الجمحي ونسبا في مروج الذهب 4/ 217(ت.

شارل پلا)لأبي دهبل الجمحي. ونسب البيت الثاني لأبي دهبل الجمحي في عيون الأخبار 3/ 279والأغاني 7/ 134 وهو من مقطعة في مدح الرسول مطلعها:

إنّ البيوت معادن فنجاره ... ذهب وكلّ بيوته ضخم

وهي في ديوان أبي دهبل الجمحي 6766وليس فيها البيت الأول ومنها أربعة أبيات في نسب قريش 331.

(4) من قصيدة خمرية مطلعها:

يا شقيق النفس من حكم ... نمت عن ليلي، ولم أنم

وهي في ديوانه 41والبيت في مروج الذهب 3/ 356والوساطة 58وأخبار أبي نواس لابن منظور 44.

(5) هو شوسة الفقعسي كما في مروج الذهب 3/ 356ولم أعثر على تعريف له في المظان. والبيت مع آخر في مروج الذهب 3/ 356 (دار الأندلس) ومروج الذهب 4/ 217 (ت. شارل پلا) .

(6) البيت ليس في ديوانه (ت. الغزالي) ولا في ديوانه (ط. صادر) ولا في ديوانه (مكتبة الثقافة بغداد) ولا في ديوانه (محمود كامل فريد) ولا في ديوانه (جمع حمزة الأصفهاني) .

وهو له في مروج الذهب 3/ 356ونسب في الأغاني 18/ 201ومعجم جمع الأدباء 19/ 57والوفيات 6/ 224وبغية الوعاة 1/ 249لمحمد بن مناذر في مدح البرامكة.